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佛与二元对立
关于佛的两个问题,诚心向知名大师求解
答:
第一,四大皆空,不是说求得此境界,而是揭示了宇宙的本质。你作为人如此渺小,却不知整个宇宙变化无常,此无常即是空,一切状态不可永恒,而没有意义,这是宇宙中终极的真谛。健康和幸福,是我们这个 “欲界世界”的虚幻感觉,犹如游戏。有健康,所有就有疾病,此为苦;有幸福就有悲伤,此为苦。佛...
佛法是世间最高深的法吗
答:
不是如是说。佛法僧三宝是世间、出世间所最尊重和最难得的。佛法的究竟处,超越了高与低的
二元对立
,不说最高,只说特立独行,是唯一的,绝对的,是没有与之可比拟的。称为第一义谛,它是只有第一,没有第二,所以又称不二法门。
我与无我,乐与无乐,常与无常,净与无净
答:
其实,
佛
的一切说法,皆是方便所说,为不同的因缘下,所讲述的法药,法法对治众生之病。真正的佛心本性是远离一切
二元对立
观念的,远离一切我与无我,乐与无乐,常与无常,净与无净,无有一念可安立。所谓本来无一物,何处惹尘埃!一切的角度与观念,皆是观念的安立罢了,皆非佛心真性。离一切二元...
无众生相到底什么意思?
答:
无众生相,实际上是指破除个体与他人的
二元对立
,如将自己视为领导者,其他人则成为下属。这种划分会创造出等级森严的世界,滋生出权力与被权力的冲突,从而滋生出痛苦。在这种结构中,每个人都可能成为他人痛苦的来源,也可能是承受者。然而,真正的智慧在于认识到"无我",即个体与宇宙的统一,没有固定...
“唯物主义与佛教高度一致!”请到唯物主义或哲学吧查看该文全文。大家...
答:
当你开始去思索宇宙起源,生老病死,无常与痛苦等等问题。开始去像2千多年前的悉达多王子那样去思考这些问题时,即是智慧(用文殊菩萨来隐喻)来敲门了。
佛
的境界是超越一切
二元对立
的统摄包含一切世间与出世间法的一种圆融无碍,大乐自在的境界,不能用尘世间的经验和学问去衡量揣测,更不能用现今的...
二元对立
的矛盾
答:
以上只是其中一种,还有千千万万的道理与哲学,都带有矛盾色彩。因此,真理到底是什么?导致了我觉得无论做什么都错,而这种想法,让我在进行任何事,都抱有质疑,“这样做,对吗?”近期,突然茅塞顿开,想通了这个道理。矛盾的产生,是因为我们不明白,
二元对立
,是能融为一体。也代表说,我会有懒散...
庄子那么好,为何佛教却能趁虚而入
答:
所谓一切众生皆具佛性,皆可成佛,代表了一种乐观积极的态度。可以说,出世在渡己,入世在渡人。3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标,而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。由他人总结体会 儒家是一种入世的精神,而...
道家说的是阴阳,佛家说的是什么?
答:
凡夫依然活在
二元对立
的世界里,看问题就是有高低之分。 阴阳关系,用哲学上的话,是对立双方互相依赖、竞争、冲突和转化的运动关系。我们凡夫看到这些,所以佛家说“俗谛--世间真理”,叫“诸行无常”,马克思说一切事物现象都是运动变化的,不存在恒常不变的现象,所以不承认有宗教认为的绝对真理。 实际上,真理很简单,...
佛教的“逻辑”
答:
此问题问得好。问题的前提是,
佛
到底说了些什么?1、佛想告诉人们什么?末学以学佛二十年之体会,认为,佛无非是一位老师,他无非是在用他的身教和言教指示同一个东西:生命的真相,宇宙的轨则。2、佛是怎样教导我们的呢?简言之,也不外乎两种,一是言教,一是身教。三藏十二部经,即是佛的言...
佛菩萨为什么能分身千百亿,怎样通过科学的理论解释
答:
第三,从
佛
理上来说,这其实是一与多的问题。从佛法上讲,认为有实在的一与实在的多,这是凡夫根深蒂固的执著。佛法的智慧来看,一切法是不二,不二就是取消
二元对立
,同时,不二也不成立唯一。数字在《大乘百法明门论》中,判为心不相应行法,也就是说这是假法,凡夫很难突破这个执著。同样,...
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