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黄帝内经关于志的论述
《
黄帝内经
》如何论情志?
答:
《黄帝内经》将人心理活动统称为情志
,
它是人在接触和认识客观事物时,人体本能的综合反映,是七情和五志的合称
。《黄帝内经》中所说的七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪的总称,就是人们常说的“七情六欲”中的“七情”。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系,七情分属五脏,以喜、怒、思、悲、恐为代...
黄帝内经
里反复出现的“志”应该怎样理解?
答:
以使志生,志就是肾的神,是肾精足的外现,“以使志生”就是使得肾的精气一点点地生发起来
。你这里应该是:春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。告诉你...
《
黄帝内经
》对
关于
情志病的问题做了怎么样
的论述
?
答:
一、基本模式:五志—五脏—五行(内经只有五志),五志和五脏以及五行是一一对应的
。但要注意虽然情志分归五脏所属,但实质终归属神,由心所主。二、内经将影响情志变动的因素分为两类:外因:自然因素、环境因素 内因:生理因素、心理因素 自然因素如《素问·气交变大论》云:“岁木太过,风气流行...
黄帝内经
情志养生
答:
黄帝内经情志养生法 精神调节
《素问·上古天真论》云:“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧
,形劳而不倦,气从以顺。各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。”其...
肾主志,腰为肾之腑,出自哪里啊?
答:
出自《
黄帝内经
》。肾为先天之本,藏志,腰为肾之腑,在五行属水;生理功能:①藏精、主生长发育与生殖;②主水;③主纳气;在体为骨,主骨生髓,其华在发、开窍于耳及二阴,在志为恐,在液为唾,肾与膀胱相表里。
【
黄帝内经
】“志闲”,活在当下的意义,到史玉柱工作方法
答:
【
黄帝内经
】中说“是以志闲而少欲...故美其食,任其服,乐其俗”,“志闲”是什么样的状态呢,“志”可以是日志,意味着过去,也可以是志向,意味着未来。“志闲”就是少一些过去心和未来心,活在当下。当活在当下,就算是吃一粒米饭也能体会到本色滋味。活在当下,会让我们在工作中丧失竞争...
谁能告诉我,《
黄帝内经
·素问·四气调神大论》中讲的“被发缓行,以使志 ...
答:
且衣服不要穿的太紧,要尽量宽松些。而以使志生的意思是中医认为志藏于肾,人的意志,志向以及事业成功与否都与人的肾精有很大关系,肾精充足做什么事成功的概率都大,按五行推算肾为肝之母,春天是肝气当旺的时候,儿子旺了也别忘了老妈。以使志生就是让人的高兴、快乐、愉悦的情志都生发出来。
《
黄帝内经
》形苦志乐,病生于嗌
答:
《
黄帝内经
·血气形志第二十四》【原文】形苦志苦,病生于咽嗌,治之以甘药。【大意】形体劳苦,但精神又很苦恼的人,病多发生在咽喉部,治疗时宜用味甘的药物。【感悟】所谓的有苦难言,不过是现实磨练。《孔乙己》节选:他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他买酒...
《
黄帝内经
. 素问.血气形志篇第十三》
答:
一、指出人体在生理情况下,六经气血各有多少,此为临证针刺补泄的依据之一。二、说明形志苦乐所造成的疾病各有不同,其治疗方法亦宜区别。三、指出了五脏腧穴在背部的部位,并说明取穴的计算方法。【原文】夫人之常数①,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常...
《
黄帝内经
》之血气形志
答:
就是阳明的时候,多气多血。2、气血会相互转化吗?阴阳相表里,泻有余,补不足。3、五脏之俞:为五脏在足太阳膀胱经上的五个背俞穴,即肺俞、心俞、肝俞、脾俞和肾俞,临床上具有诊察和治疗本脏病证的作用。4、形
志的
苦与乐:无论如何配置都是病态。5、恶(wù)气:厌恶气。
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