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魏晋美学
魏晋
南北朝的
美学
思想
答:
魏晋
南北朝时期,中国
美学
经历了重要的转型。随着汉帝国的衰落,封建大地主经济的兴起,门阀世族的形成,以及儒学影响力的减弱,士大夫的生活方式和思想意识发生了显著变化。他们获得了更多的自由,文化成为精神生活的重要组成部分,独立于政治教化之外。此时,美的追求超越了善,个性、才能和趣味得到了前所未有...
魏晋
时期
美学
的两个转向
答:
以嵇康为首的七贤走向竹林,标志着自然美在
魏晋
时代的重新发现,他们置身于自然,将自然,艺术和哲理融为一炉,形成了人与自然亲和的观念;从而捐弃了礼法名教的羁绊,使人格理想转向
审美
,艺术靠拢自然,山水涌入诗文.自然美启示了自由的艺术精神和深沉潇洒的人格美,构成了魏晋
美学
的双重价值。
魏晋
南北朝的
美学
思想
答:
魏晋
南北朝是中国
美学
发展史上具有重大意义的转折时期.汉帝国的崩溃,自给自足的封建大地主经济的产生,各有其经济力量和政治军事力量的门阀世族的形成,东汉以来日趋僵化、烦琐的儒学其影响的不断削弱,这一切使得统治阶级士大夫在生活方式和思想意识上都发生了重大变化.生活上和思想上获得了过去所没有的一个...
为什么说世说新语是
魏晋
时期的
美学
思潮?
答:
《世说新语》是南朝刘义庆编著的一部记录
魏晋
士大夫言行的散文集子。它以大量具体、生动的材料,反映了魏晋时代士大夫的
审美
品味和风尚。从书中大量的人物对话里我们可以看到,魏晋士大夫对于自然、人生、艺术的态度,往往表现出一种形而上的追求。他们往往倾向于突破有限的物象,追求一种玄远、玄妙的境界。
魏晋
玄学新的
美学
范畴
答:
“性”在
魏晋
玄学
美学
范畴中特别富有哲学本体意味,从王弼、何晏到向秀、郭象,“性”一直为不同的玄学家所关注。对于玄学美学而言,“性”范畴的本体涵义,相应于魏晋时代的人文觉醒而被赋予崭新的意味,即它由之前主要表示宇宙存在的完满转为人生理想境遇的表达;到玄学成熟时期,“性”范畴标示着对人的生命...
魏晋
南北朝时期的
审美
风尚?
答:
魏晋玄学是建立在“贵无”的本体论思想基础之上的,其内容主要由人物品藻、名教与自然、才性之辩等几个部分构成。在魏晋玄学理论的影响和推动下,形成了一系列重要的
魏晋审美
范畴,如清远、虚静、风骨等,并由此引发和促进古代审美意识步入一个新的历史阶段。玄学思潮的影响与魏晋南北朝时期艺术和美学思想...
魏晋美学
对中国园林的影响
答:
魏晋
南北朝时期——初步确立了园林
美学
思想,奠定了中国风景式园林发展的基础。魏晋南北朝时期是中国古代园林史上的一个重要转折时期。消极悲观,及时行乐,放荡不羁,玩世不恭,个性解放,皈依山门,归隐山林。名士寄情山水,是魏晋哲学的鲜明特征。游山玩水之风盛行,文人雅士厌烦战争,玄谈玩世,寄情山水...
魏晋美学
对隋唐美学的影响
答:
对隋唐美学主旋律的影响,这一时期,虽然
魏晋美学
表现出咄咄逼人的气势,但是还没有和隋唐美学平起平坐。尚定先生在《走向盛唐》中写到:“初唐时期关中地域继续受到魏晋文学风气的影响,注重声律词采,但是由于关陇文化居于主体地位,所以贞观诗风呈现出北方化倾向“。所以这个时期的诗歌中的北方气息相当的...
魏晋
时代的人物品藻在
美学
上有哪些主张
答:
崇尚自然 、超然物外,率真任诞而风流自赏。
魏晋
风度 其实是一种人格范式,清谈巩固其志气,药与酒陶冶其趣味,而 名人效应 之下,清谈、药与酒渐渐在魏晋 社会流行 起来了。但是,流行性正是纯品格的终结,千秋而下,高谈阔论不绝,觥筹 交错不止,风度却只能是魏晋的风度了。
魏晋
时期
美学
或文学的著作有哪些
答:
魏晋
南北朝的文章较以史传、政论为主的两汉散文,更为丰富多样。檄、碑、诔、序、记、书信等各体文章,普遍都注意辞采,追求艺术性的美。特别是书信,出现了不少富有抒情色彩、语言精美的作品。产生于北方的《水经注》和《洛阳伽蓝记》,前者是地理著作,而多风景描述,富于文采;后者记述洛阳寺庙的兴...
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