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陋室铭古诗
《刘禹锡《
陋室铭
》》
古诗
原文及翻译
答:
作者:
陋室铭
作者:刘禹锡 原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”译文:山不一定要高,有了仙人就著名了。
陋室铭全文
答:
《
陋室铭
》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种...
古诗
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《
陋室铭
》使用了托物交言志的手法,托了什么物?言了什么志
答:
托物言志:作者借赞美陋室,抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣。【出处节选】《
陋室铭
》——唐·刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。【白话译文】山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。
古诗词
《
陋室铭
》刘禹锡
答:
陋室铭
作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”译文 山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深...
陋室铭
原文及翻译
古诗
文网
答:
陋室铭 唐
刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文:山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有...
陋室铭
的
古诗
答:
陋室铭
的
古诗
如下:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?注释:1、在:在于,动词。2、名:出名,著名,名词用作...
《
陋室铭
》原文及虚词
答:
《
陋室铭
》原文 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 词语注释 ⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的...
《
陋室铭
》是诗还是文言文?
答:
就诗人刘禹锡所作的《
陋室铭
》一文的体裁来说,既不属于是诗,也不属于是词,它属于骈文这一类别。从《陋室铭》
全文
可以看出,它不仅存在着以四字句两两相对的形式,全文整体对仗工整,韵律朗朗上口十分和谐,这正是骈文的特征。《陋室铭》 唐 · 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。...
谁知道
陋室铭古诗
的全文
答:
陋室铭 唐
•刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室①,惟吾德馨②。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒③,往来无白丁④。可以调素琴⑤,阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐,西蜀子云〔11〕亭。孔子云:“何陋之有?”〔12〕注释:①斯、...
陋室铭古诗
带拼音版
答:
《
陋室铭
》
古诗
带拼音版:山shān不bù在zài高gāo,有yǒu仙xiān则zé名míng。水shuǐ不bù在zài深shēn,有yǒu龙lóng则zé灵líng。斯sī是shì陋lòu室shì,惟wéi吾wú德dé馨xīn。苔tái痕hén上shàng阶jiē绿lǜ,草cǎo色sè入rù帘lián青qīng。谈tán笑xiào有yǒu鸿hóng儒rú,往...
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