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金陵刻经处大方广佛华严经浅释
觉林菩萨偈的注释
答:
摘自 宣化上人《
华严经浅释
》
大方广佛华严经
夜摩天宫偈赞品——觉林菩萨偈浅释在夜摩天宫宝庄严殿中,有十位大菩萨,用偈颂来称扬赞叹释迦牟尼佛的功德。 下面是觉林菩萨赞佛偈颂的浅释。【偈云:尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言】:在这个时候,这位觉林大菩萨,仰承着释迦牟尼佛...
怎么正确地来做供养无量诸佛
答:
因为佛在此世界、他世界、无量诸世界,佛的数目犹如恒河沙一样,无论你是坐车、坐船、坐飞机到各处去找佛,都不容易找得着。那么佛在什么地方呢?佛就在你的面前,你的面前就是佛,你不要当面错过,交臂失之。所以说佛就是心,心就是佛。你有一种至诚恳切心来供养佛,佛就接受你的供养。佛究竟在什么地方?佛是...
读哪部经功德超过其它经
答:
摘自:《
大方广佛华严经浅释
入不思议解脱境界普贤行愿品》-上宣下化老和尚讲述 这一部《华严经》,在佛经里边是经中之王,也是王中之王。《妙法莲华经》也是经中之王,可是不能称为王中之王;这部《大方广佛华严经》却是王中之王,是佛所说的大乘经典里边是最长的,可是说的时间并不太长,释...
“信为道元功德母,长养一切诸善根”出自何经?
答:
信为道元功德母 , 长养一切诸善法。《
大方广佛华严经
》系‘法喻因果’并举,‘理智人法’兼备之名称,一经之要旨,皆在此中。大,即包含之义;方,即轨范之义;广,即周遍之义。亦即总说一心法界之体用,广大而无边,称 为大方广。佛,即证入大方广无尽法界者;华,即成就万德圆备之果体的因...
为什么说老子是迦叶尊者?
答:
摘自《
大方广佛华严经浅释
-世界成就品第四》---今天想起来一个中国道教的这公案,来对你们大家讲一讲。这个公案虽然不是佛教的,但是也没有跑到佛教外边去。因为佛教包括一切的宗教,没有哪一个宗教是在佛教外边的,都是在佛教裏边。就是你骂佛教的宗教,毁谤佛教的宗教,都是在佛教里边包括著,没有跑到佛教这个教义...
佛教所说的三千大千世界
答:
以下录自:宣化上人《
大方广佛华严经浅释
》第1册第111页 天上的时间:人间五十年,为四天王天一昼夜。人间一百年,为忉利天一昼夜。人间二百年,为夜摩天一昼夜。人间四百年,为兜率天一昼夜。人间八百年,为化乐天一昼夜。人间一千六百年,为他化自在天一昼夜。天人的寿命:四王天人寿为五百岁(以...
汪辉祖文言文
答:
《
大方广佛华严经
》(东晋译本)
金陵刻经处
。 《妙法莲华经》(鸠摩罗什译)同上。《船若纲要》(葛彗)《大般若经》太繁,看此书很够了。 扬州藏经院本。《般若波罗密多心经》(玄奘译)《金刚般若波罗密经》(鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)以上两书,流通本最多。 《阿弥陀经》(鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极...
菩萨起瞋恚心,即成就百万障门
答:
《
大方广佛华严经
》普贤行品第三十六 尔时,普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言:「佛子!如向所演,此但随众生根器所宜,略说如来少分境界。何以故?诸佛世尊,为诸众生,无智作恶,计我、我所,执著于身,颠倒疑惑,邪见分别,与诸结缚恒共相应,随生死流远如来道故,出兴于世。佛子!我不见一法...
既常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来元量光具此普贤最胜院 请问是...
答:
这句话出自《
大方广佛华严经
·入不思议解脱境界普贤行愿品》,这句话前面的经文是这样的:是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二...
夜叉是什么意思
答:
夜叉是梵文“Yak?a”的译音,民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看,他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉,也不尽相同。《
大方广佛华严经浅释
》记载:夜叉是鬼的名字,译为捷快,形容男的行动敏捷又迅速,又译...
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