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道德经第四章
老子《
道德经
》
第四章
原文是什么
答:
高二《老子》
四章
原文翻译如下:1、三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。翻译:三十根辐条,聚集到车毂上,在车毂中间是空的时,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,只有器具中间是空的,才有器皿的作用。开...
老子《
道德经
》:
第四章
解读,原文及译文!
答:
【 原文 】道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【 今译 】道体是虚空的,然而作用却不穷竭。深渊啊!它好像是万物的宗主;幽隐啊!似亡而又实存。我不知道它是从哪里产生的,但可称它为天帝的宗祖。【 引述 】道体是虚状的。这虚体并不是一个...
道德经第四章
原文及译文
答:
道德经第四章
原文及译文:一、原文 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。二、译文 大“道”空虚无形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢...
道德经第四章
原文及译文
答:
⑩似或存:似乎存在。连同上文“湛呵”,形容“道”若无若存。参见第十四章“无状之状,无物之象,是谓惚恍”等句,理解其意。⑾象:似。《
道德经·第四章
》解读:把“道”喻为一只肚内空虚的容器,是对其神秘性、不可触摸性和无限作用的最直观和最形象的譬喻。哲理的揭示,只有扎根于形象,...
道德经第四章
原文及译文
答:
《
道德经
》原文:
第四章
:不盈 道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子、象帝之先。译文:大道空虚开行,但它的作用却是无穷无尽的。好深远呀,它就像是万物的祖先。消磨掉它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,隐没不见,但是又好像实际...
道德经第四章
原文及译文
答:
【
第四章
】道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【翻译】: 道,空虚无形,其大能却无穷无尽,渊远深奥啊,像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气,摆脱纷纭万象的迷惑,和于你生命的光中,认同你尘土的本相,你 便能在幽幽之中,看到他那似有似无的...
《
道德经
》
第四章
挫锐解纷,和光同尘
答:
渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。二 译文 “道”本身是虚空无形的,但其作用却无穷无尽。深远啊!它好像是万物之本原。挫去其锋锐,减少其纷扰,调和其光辉,使它与尘世混同为一体。幽深啊!虚无缥缈又真实存在着。我不知它是谁孕育而...
道德经
的和光同尘原文
答:
道德经
(
第四章
)老子 诗词库 文 周 42字数 道德经 原文 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。翻译 释义/赏析 冲:器物虚空,比喻空虚。 或不盈:一作「又不满」,一作「或不满」...
《
道德经
》
第四章
——道冲而用之或不盈。
答:
3、罗大伦《
道德经
说什么》(1)清空自己比充实自己更重要 “道冲,而用之又弗盈也”,其中的“冲”跟“冲”意思差不多,是水涌动上来的一种感觉。道总保持一种中空的状态,然后化生万物出来;虽然它化生万物出来,却永远保持空的状态。所以“用之又弗盈也”,总是不充盈。这是老子所讲的天之道...
道德经第四章
原文及译文
答:
1.
道德经第四章
原文及译文
道德经·第四章
原文 【作者】老子【朝代】春秋时期 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。译文 大“道”空虚无形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,...
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