99问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第八章
《
道德经
》
第八章
丨上善若水
答:
上善若水,出自老子《
道德经
》
第八章
原文:译文 :最高境界的善行就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。居处善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动...
《
道德经
》道经·
第八章
原文及译文
答:
道
经·第八章
作者:李耳 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。译文及注释 译文 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。...
道德经第八章
原文及译文
答:
《
道德经
》
第八章
原文:道之在天下,犹小溪之与江海。势大象,天下往。往而不害,焉平太。乐与饵,过客止。固道之出言,啖何其无味也。视之不足见,听之不足闻,而不可既也。译文:道对于天下而言,恰如小溪归顺大海。大道气吞宇宙,令天下无不归往。万物归依大道,祈求免遭伤害,从而就此平平安安。美...
“上善若水,夫唯不争”全文与出处
答:
出自春秋战国时期思想家老子的《
道德经
》
第八章
。1、原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。2、译文:最好的德行就像水。...
《
道德经
》
第八章
不争无尤
答:
他总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德,最接近于“道”。上善的人总是甘居卑下的环境,心胸善于保持沉静而深远博大,待人善于相助,真诚可亲,说话善于信守诺言,为政善于治理,办事善于发挥所长,行动善于把握时机。正因为有不争的美德,所以才不会出现过失,招来怨咎。
上善若水全文翻译
答:
老子的《
道德经第八章
》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。翻译:上善:至善,最完美;水:这里喻指与...
《
道德经
》
第八章
上善若水原文与译文(有解析)
答:
第八章
,
道德经
中的明珠——上善若水,揭示了人生至高的智慧。老子以水为象征,揭示了深远的哲理:最高善的品质,如同流水般柔和而包容,不与万物争锋,而是选择谦卑的低处,贴近自然之道。 善良如地,深沉如渊,仁爱如源泉,诚信如磐石,政治如水波不兴,才能如江河顺势,时机如潮汐般应时而动。这种...
上善若水出自老子的《
道德经
》第几章?
答:
“上善若水”出自老子的《
道德经
》
第八章
:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”其意思就是最高的德如同水一样。水善于帮助万物而不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低微之处,因此...
"至刚易折"这句话出自哪里?
答:
"至刚易折"这句话出自《
道德经
》
第八章
。【出处】交易之道,刚者易折。惟有至阴至柔,方可纵横天下。天下柔弱者莫如水,然上善若水。——《道德经》第八章。【释义】做人要圆滑,不要太过于直冲,否则容易得罪人,遭人忌恨,被人陷害,所以叫物过刚则易折。《道德经》,又名《老子》,是春秋时...
道德经第八章
上善若水的详细解释
答:
释义:上善,最好的善,意指具有高尚品德的人。几,音机,接近的意思。尤,过失,罪过。 今译:具有高尚品德的人(最好的人)就象水一样。水善于滋养万物却不与它们争夺利益,常常呆在众人所厌恶的地方,所以接近了道的本质。(何谓接近了道的本质呢)?就是居住善于选择地方(处下),心灵善于保持...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经第八章理解
道德经8章原文和译文
道德经第八章谌小平讲解
道德经第8章上善若水的感悟
《道德经》第38章
道德经全文 原文
道德经1一81章全文及注释
帛书道德经第八章
道德经1至81章原文