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责人而任势
择
人而任势
的意思
答:
这则成语出自《孙子兵法·势篇》。孙子提出:"故善战者,求之于势,不责于人,故能择
人而任势
。"其中的"责",即
责任
、苛求之意。"任势",有营造和利用态势之意。全句的意思是说,善于指挥打仗的人,总是依靠有利的态势,而不苛求部属,所以总是能够选择适当的将领去造成有利的态势。那么,什么...
择
人而任势
的含义是
答:
择
人而任势
的含义是挑选合适的人才,利用有利的形势。孙子在《兵势》篇中讲到:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”杜牧解释说:“善战者先量度兵势,然后量人之才,随短长以任之,不责怪说下面人不成器。”所以优秀的领导者,要求之于势,不责怪下面的人。要造好势,选对人。...
故善战者,求之于势,不责于人,故能择
人而任势
什么意思?一
答:
原文:故善战者,求之于势,不责于人,故能择
人而任势
。任势者,其战人也,如转木石。译文:所以,善战者追求形成有利的“势”,而不是苛求士兵,因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领,指挥部队作战就像转动木头和石头。
孙子兵法中的“势”? 如今的经济中的造势是:哪些?
答:
一、“择
人而任势
” 孙子在《势篇》中讲道:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”这句话的意思是说,善于指挥打仗的将帅,他的主导思想应放在依靠、运用、把握和创造有利于自己取胜的形势上,而不是去苛求手下的将吏,因此他就能从全局态势的发展变化出发,选择适于担当重任的人才,从而使自己取得决...
故善战者,求之于势,不责于人,故能择
人而任势
。
答:
这句话的意思是:善于用兵作战的人,总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利,而不苛求部属以苦战取胜,所以他能够选择智能之才去利用和创造破敌的有利态势。
以人为首:“择
人而任势
”
答:
孙子兵法中势篇中说:“故善战者,求之于
势而
不责于人,故能择
人而任势
,任势者其战人也,如转木石。”管理者就是要“择”合适的人,造就木石从高山上滚下来的“势”木石本为静,但放之于高山便能造就出一种不可抵挡的“势”。“择人”是“任势”的关键,但许多管理者在择人时并不以才论...
【60】择人
任势
,任三个势:气势、地势、因势
答:
故善战者,求之于势,不责于人,故能择
人而任势
。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。注解 “故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”俗话说,形势比人强,胜负之道,在于怎么造势,这得主帅...
孙子兵法 故善战者,只求于
势
,不
责
于人的译文
答:
译文:所以善于用兵作战的人,总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利,而不苛求部属以苦战取胜。这句话出自《孙子兵法·兵势篇》,原句是:故善战者,求之于势,不责于人,故能择
人而任势
。启示:系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法,构建了中国古典兵学的体系,书中的理论观点及所...
善战者求之于势,不择于人是什么意思
答:
意思是:善于指挥作战的人,总是指望通过造成有利态势去夺取胜利,而不去苛求部众。原文:故善战者,求之于势,不责于人,故能择
人而任势
。任势者,其战人也,如转木石;木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。出处:《孙子兵法·兵势篇》,...
故善战者,求之于
势
,不
责
于人是什么意思?
答:
孙子曰:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择
人而任势
。”【译文】所以善于用兵作战的人,总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利,而不苛求部属以苦战取胜。【赏析】这篇文章主要想告诉我们的是,战争中的胜负不仅仅取决于战斗力量和人员素质,更需要从战争态势出发,利用自然、社会、心理等...
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