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论述汉朝立法思想的演变
能在补充一点吗
汉朝的立法思想的演变
答:
汉朝立法思想
的
演变
:1、第一阶段:“无为而治”的
法律
思想.从汉朝建立到武帝之前,以黄老思想为主,辅之以法家思想.表现为“与民休息”、 “宽省刑法”、“无为而治”.2、第二阶段:礼法并用的法律思想.从武帝起,以儒家思想为主,辅之以法家思想.表现为“德主刑辅”.
汉代法律思想的演变
答:
1、汉高祖至文景时期
汉朝
初年的黄老
思想的
流行,帝国刚从战乱中恢复,急需休养生息,无为而治是这一时期的法制思想基础。无为而治的思想,反映在
立法
指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。2、汉武帝以后 西汉中期的汉武帝时期的法制指导思想转型。这一时期,是以儒家思想为主,并辅之以法家思...
汉朝立法思想的演变
答:
汉初由于战乱,人口锐减,政府提倡黄老的“无为而治”不过多的去骚扰人民,使人民得以休养生息,法制也教为宽松,对积蓄国力起到了很好的效果。后到了汉武帝时期,大儒董仲书向汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张被采纳,至此儒家在中国思想上的统治地位正式确立,但对内还是采用法家的
思想的
来治国...
秦汉两代的
法律
有什么不同(比较秦汉法律制度的异同)
答:
汉代的法律思想
深受儒家影响,强调德主刑辅,注重法律的宽平和公正。三、秦汉法律制度的异同 1. 制度层面:秦朝法律制度以法治国,强调法律的普遍性和严肃性;而汉朝法律制度则表现为无为而治,更加注重法律的适应性和灵活性。2. 内容层面:秦朝沿袭了商周时代的许多酷刑;而汉朝则经历了从严厉到宽平的转...
历朝
立法
指导
思想
变化
答:
探析历史的法律脉络:历代
立法的
指导
思想演变
早在夏商时期,
法律的
基石是“天命”、“天讨”、“天罚”的神权法思想,象征着对天意的敬畏与顺从。西周时期,法律观念发生了深刻变革,以“以德配天”的民本思想为主导,强调“敬天保民”的政治理念,辅以“明德慎罚”的智慧,彰显了对人民福祉的重视。战国...
题目:评述中国古代
立法
指导
思想的
发展并列出历朝立法成果
答:
中国历代立法指导思想和立法活动
的演变
陈建华 (一)夏商朝的
立法思想
是神权法思想。 神权法思想是从原始社会的宗教信仰发展而来的,人类进入第一个阶级社会以后,原始社会的宗教信仰被加上了阶级属性,成为神权法思想。 夏朝统治者把自己的统治说成是“受天命”,代表上天对人间进行统治;把他们对奴隶和平民的镇压和惩罚...
中国古代
法律思想的
发展
演变
及其主要特征
答:
法律思想
董仲舒——以儒家思想为主,吸收法家的君主集权思想和重法思想,同时又结合阴阳五行加以及殷周的天命神权等各种有利于维护封建统治的思想因素,创立了一种新儒学。 1、维护皇权的《春秋》法统说 (1)《春秋》“大一统”思想 ——主张一切权力要集中到汉武帝手中,即
汉朝的
大统一。 (2)“更化”论 ——指...
汉朝法律
制度主要立法活动
答:
刘秀重建东汉后,虽试图简化法律,但旧律的复杂性和君主的增律行为使法律依然庞杂。总体来看,两汉的立法活动反映了法律在不同阶段的调整和变化,初期简政轻刑,汉武帝时期转向严苛以应对社会矛盾,东汉则在旧有庞杂的基础上尝试简化,但成效有限。这些变革直接受制于阶级斗争形势和
立法思想的演变
。
汉律儒家化的表现形式有哪些?
答:
君权神授和三纲五常理论极力鼓吹君权的合法性和不可侵犯性,以维护皇帝统治。“大德小刑”主张“好德不好刑”,并由此
演变
为“德主刑辅”
思想
,强调统治者应该宽缓刑罚、重视教化,这些思想对后世都产生了深远影响。
汉朝法律的
儒家化还体现在司法制度的儒家化,“春秋决狱”、“秋冬行刑”和“录囚制度”...
求问如何理想汉刑法的儒家化?
答:
我们在这里将对这一
法律
变革的起源——
汉代
刑法儒家化进行探讨,进一步分析其本省包含的深刻历史缘由,掌握它的发生发展过程,更深层次的理解其所具有的历史意义。 一、引礼入法和儒家化 (一)引礼入法。 1、礼与法 儒家
思想
根本否认社会是整齐划一的,认为人有智愚贤肖之分,社会就该有分工,“君子劳心,小人劳力”...
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