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论得民心者得天下
“
得民心者得天下
,失民心者失天下。”这句话是谁说的
答:
原句出自《孟子·离娄上》,被三国司马懿引申为
得民心者得天下
《孟子·离娄上》“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”.意思是:要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的,那就是获得民众就可以得到天下了。要想...
“
得民心者得天下
”这句话是谁说的?
答:
孟子说的 全文是:《孟子·离娄上》“
得天下
有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也.”
得民心者得天下
答:
“
得民心者得天下
”据三国时的司马懿所说,其临死前对司马师和司马昭说:得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫;唐代魏徵也提出"怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。” 要知道什么叫“水能载舟,亦能溢舟”,(就是说水能将小船浮起来,也能让小船沉入海底)所以...
得民心者得天下
上一句
答:
得民心者得天下
,失民心者失天下。
孟子有很多名言给我们一启迪体现
得民心者得天下
的名句是什么?_百度...
答:
” “君舟民水”的思想特别被 唐太宗看重,《贞观政要•论政体》记载魏 徵的话:“臣又闻古语云:‘君,舟也; 人,水也。水能载舟,亦能覆舟。’陛下以 为可畏,诚如圣旨。” “
得民心者得天下
”的思想虽然是统治者为了维护自身利益而提 出的,但是这种思想注意到民心向背是统治 者...
得民心者得天下
谁说的?
答:
得民心者得天下
是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说:得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫。大意就是:得到民众的拥戴可以成为帝王,得到帝王的青睐可以成为诸侯,得到诸侯的赏识可以成为有权力的官员。得民心者得天下为历朝历代统治者所接受 由于此定律为...
得民心者得天下
这句话说得对不对
答:
怎么说呢~有一定道理就是了。
民心
和实力是
得天下
必须的。光有民心自己没有实力也只能是纸上谈兵~得到了天下却坐不稳天下;而有实力却失去民心的人也许能夺得天下~但那却不能长久,最终会被人民推翻~这就是水能载舟,亦能覆舟。所以呢,个人认为民心是得天下的必须条件,但却不是唯一的条件。民心是...
《孟子》海说40:
得民心者得天下
答:
这是孟子的意思。关于这方面的论断孟子讲了很多,但其中最为经典的一处,就是本节:
得民心者得天下
。原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也...
得民心者得天下
;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫.
答:
其实在古代语境中,君子是常常和“小人”相对应的,在这里,更是很明显是和“民”相对应,所以解释成“贵族”或者“士大夫”更加贴切点。这三句话貌似是说:得到老百姓支持,就会成为天子(得到
天下
);得到士大夫的支持,就会成为诸侯(称霸一方);得到诸侯的支持,顶多成为士大夫(屈居人下)。三句...
怎样理解“
得民心者得天下
”...
答:
“
得民心者得天下
”,说明取得国家最高权力的正当性。“得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”(《孟子.离娄上》)意思是说,要想取得最...
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