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许慎的六书理论
1、
许慎
在《说文解字》中是如何阐 释汉字的“
六书
”
理论
的?简要评价...
答:
许慎
在《<说文解字>叙》中阐述了汉字“
六书
”
理论
,具体内容如下:一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上、下是也; 二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日、月是也; 三曰
形声
,形声者,以事为名,取譬相成,江、河是也; 四曰
会意
,会意者,比类合谊,以见指伪,武、信是也...
许慎
在《说文解字》中对
六书
的论述是什么?
答:
许慎
《说文解字》关于“
六书
”是指:象形、指事、
会意
、
形声
、转注、假借。1、象形。甲骨文象形字占得并不多,约20%多,来源于图画,但图画性质减弱,注重特征和象征,让人一目了然,一看就懂,这也是最原始的造字方法。局限性很大,很多事物是画不出来的,比如你能画出鱼,但肯定画不出鲫鱼和鲤鱼...
许慎
给
六书
下的定义是什么
答:
东汉学者
许慎
给“
六书
”下定义是:象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而见意,上下是也;
会意
者,比类合谊,以见指撝,武信是也;
形声
者,以事为名,取譬相成,江河是也;转注者,建类一首,同意相受,考老是也;假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。是东汉...
许慎
在《说文解字序》中对
六书
的定义是什么?
答:
东汉
许慎
在《说文解字》里给
六书
下的定义是:1、一曰指事,指事者,视而可识,察而可见,上下是也;第一叫指事,指事的含义是:字形、结构看起来认得,但须经过考察才能知道它所体现的字义,上下二字即属此例。2、二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;第二叫象形,象形的含义是:...
六书
是什么?
答:
是东汉
许慎
在《说文解字 》中对古文字构成规则的概括和归纳,即“象形、指事、
会意
、
形声
、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。许慎《说文解字∙叙》:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以
六书
:一曰指事,指事者,视而可识,察...
请陈述
许慎
在说文解字序中对
六书
的定义?
答:
东汉的
许慎
在《说文解字•叙》中,给“
六书
”下了定义,他说的原话是:“《周礼》:八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事。指事者,视而可识,察而见意,上下是也。二曰象形。象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。三日
形声
。形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。四日
会意
...
许慎
对
六书
的定义是什么?
答:
许慎
对
六书
的定义是:象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而见意,上下是也;
会意
者,比类合谊,以见指撝,武信是也;
形声
者,以事为名,取譬相成,江河是也;转注者,建类一首,同意相受,考老是也;假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。许慎,也称
许叔重
,...
【笔记】
许慎的
“
六书
”
答:
汉字的奥秘在《周礼》中孕育,
六书
这一
理论
,由刘歆传承,张参精炼,成为了象形、指事、
会意
、
形声
、转注、假借这六大造字法的基石。班固赞誉其为造字之本,然而后世学者对此见解各异。
许慎
在《说文解字》中,详尽剖析了这六书的内涵与应用。象形,独体与衬托并存,独体如山的挺拔,衬托如水的流动,形象...
东汉
许慎
总结提出汉字的六种构字方式称为
六书
答:
六书
,首见于《周礼》,汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书。普遍采取的是
许慎的
名称、班固的次序。六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统,也是最早的关于汉字构造的系统
理论
。当有了六书系统以后,人们再造新字时,都以该系统为依据。六书中的象形字、指事字、
会意
字都是独体...
许慎六书理论
的解释
答:
汉代三家,只有许慎为六书下有定义,故要正确理解古人
的六书
说,必须弄清
许慎六书
说的原意.下面我们就来研究一下许慎六书说的原意,并对后人存在分歧的看法作简要的述评.后人在阐述
六书理论
时,多依朱宗莱的主张,从许慎六书的名称而遵班固六书的次序,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.许慎所谓“六书...
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