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至于人而不受制于人
孙子兵法 中, 的制
人而不制于人
,是什么意思?
答:
《孙子兵法·虚实篇》中说:善战者,制
人而不制于人
。这句话的意思是,善于作战的将领,能够主动调动对手而不会被对手调动。公元前353年,魏国攻破了赵国都城邯郸。赵国向齐国求救,齐威王任命田忌为主将,孙膑为军师,出兵救赵。田忌打算直奔邯郸,与魏军决一死战。孙膑不同意,他说:“要解开乱成一...
(制
人而不受制于人
)是什么意思?
答:
自己占据主动,
而不
处于被动
《三国韬略》先后论:先发制人,后发制人,在于制
人而不制于人
答:
吕蒙、陆逊袭荆州、陆逊败刘备、司马懿制曹爽、司马昭防钟会等,均是很著名的后发制人范例。先后韬略的三个不同层次在具体实践过程中,往往是综合、交叉、连续使用的,无论是哪个层次、阶段,这一韬略的核心和目的均在于制
人而不制于人
。在时机面前,“先即制人,后则为人制。”(《史记·项羽本纪...
什么制于人,什么
受制于人
答:
劳心者治人,劳力者
治于人
。是治,而不是治。出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人,劳力者
治于 人
”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。
受制于人不
如立志
治于人
是什么意思?
答:
被人管不如争取去管别人,很简单啊,做下属不如做领导更直白的解释
智者力于人 力者
受制于人
答:
意思是:部分人用脑子劳动, 部分人用体力劳动;脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治;被统治的人理上应该供养着别人生活,统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。原句:劳心者治人,劳力者
治于人
。出处:出自孟子的《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于...
翻译"劳心者治人,劳力者
治于人
,治于人者食人,治人者食于人,天下之...
答:
与“劳心者治人,劳力者
治于人
,治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”一样强调社会分工的不同和领导与被领导的关系,以及不同类型的工作和职业之间的分工和协作的名句还有很多,例如:“劳心者使人,劳力者使于人。” — 《左传》“有官有职有人有禄,有职有官有行有禄。” — 《...
受制于人不
如下一句是什么
答:
与其
受制于人
,不如取而代之
劳其力者
受制于人
,劳其心者有制于人。出自哪
答:
出自《孟子·滕文公上》。原文如下:故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者
治于人
;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”译文:所以说:有些人动用心思,有些人动用体力。动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活。这是天下通行的...
“用脑者制人用力者
制于人
”那个原话怎么说出自哪里
答:
刚又去看了下,应该是“劳心者治人,劳力者
治于人
”出自《孟子·滕文公上》
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