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老子第二章原文
老子二章全文
答:
老子二章全文
:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。译文:天下人都知道美之所以为美...
字源其说帛书《
老子
》
第二章
答:
【帛书
原文
】天下皆知美为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,意声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始也,为而弗志也,功成而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。王弼版《
道德经
》
第二章
天下皆知美...
老子第二章原文
及翻译
答:
老子第二章原文
及翻译如下:1、原文 天下皆知美之为美,恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始也为而弗志也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去。2、翻译 天下都...
翻译下
老子二章
答:
因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式实行身教:听任万物自然兴起而不干预,生养万物而不据为己有;向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的;功成业就而不居功自傲。正因为不居功,所以也没有丧失功绩。二、
原文
:先秦
老子
《老子》
第二章
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯...
老子《
道德经·第二章
》:功成弗居
答:
《
老子
》
第二章
:顺其自然 不言而教功成弗居
原文
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈, 音声相和,前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗辞,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 译文: 天下都知道...
道德经全文
答:
老子 道德经
全文
老子
道德经 第
一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短...
有无相生
原文
及翻译
答:
有无相生
原文
是出自《
老子
》
第二章
:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”翻译为:有和无是互相生成的,难和易是互相促成的,长和短是互相比较的,高和下是互相补足的,乐器的音响和人的声音是互相应和的,前和后是互相跟随的,这道理是永恒的。《老子》,又...
老子第二章原文
及翻译老子第二章原文及翻译内容
答:
1、
原文
:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。(不为始,原本作“不辞”,据敦煌本改...
《
道德经
》
第二章原文
通解
答:
1、本章主要的概念是“无为”。无为,五千言中最重要的概念之一;就是行不言之教、不占有、不仰仗、不居功,但不是不作为;是以宇宙大道为准则,顺其自然,不干涉;是
老子
哲学思想的重要内容。2、天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。一般人多把这两句话译为“天下都知道美之...
《先秦散文·
老子
·天下皆知美之为美章(原
第二章
)》
原文
鉴赏
答:
《先秦散文·
老子
·天下皆知美之为美章(原
第二章
)》
原文
鉴赏 天下皆知美之为美,斯恶已①;皆知善之为善,斯不善已②。故有无相生,难易相成,长短相形③,高下相倾④,音声相和⑤,前后相随,恒也⑥。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗始⑦,生而弗有⑧,为而弗恃,功成而弗居...
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