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礼记礼运小康
小康
"作为一种社会模式,第一次得到了完整的表述是在().
答:
“
小康
"作为一种社会模式,第一次得到了完整的表述是在(《
礼记· 礼运
》)。注:《礼记》为孔门七十子之后至西汉时代儒家学者所记,是儒家经典之一。解析:“小康”一词最早源于《诗经》:“民亦劳止,汔可小康”。其意是讲,老百姓终日劳作不止,最大的希望就是过上小康的生活。这是“小康”一...
礼记小康
的原文和翻译
答:
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。 大人世及①以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨...
小康
出自诗经还是
礼记
?
答:
诗经。“
小康
”一词,源于《诗经》:“民亦劳止,汔可小康”。作为一种小康社会模式,最早在西汉《礼经·
礼运
》中得到系统阐述,成为仅次于“大同”的理想社会模式。小康是指为中国广大群众所享有的介于温饱和富裕之间的比较殷实的一种生活状态。主要靠工资及薪金谋生。“小康”源自《诗经·大雅·民劳》...
礼记礼运
中的
小康
社会
答:
《
礼记
》中所载孔子论中国古代社会经历大同,
小康
,乱世三种阶段。孔子说小康之治,数禹,汤,文,武,周公为六君子,其意谓小康之治,至此而终;禹之前乃大同,周公之后乃乱世。由此说来,小康社会大概存在于夏禹到西周时期。与《礼记》相对应的,还有《春秋》的三世之说。大概是将春秋分为三个阶段,...
大道既隐中的
小康
指的是
答:
大道既隐中的
小康
指的是大同思想较低级的一种社会。儒家把比大同思想较低级的一种社会称为小康,《
礼记·礼运
》上说:今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及(贵族世袭)以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立(...
小康
大同成语故事_成语“小康大同”的典故出处和主人公是谁?
答:
【出处】《
礼记·礼运
》:有一次,孔子参加当地的祭典礼,典礼结束后,他信步来到一座高台上,举目望去,只见远处雾茫茫的一片。这样,他想到诸侯各国征战不止,周王室日渐衰弱,禁不住发出长长的感叹来。他的学生言偃在一旁问道:“先生为什么长吁短叹?是不是为鲁国的前途忧虑呢?”孔子语重心长地说...
“今大道既隐...是谓
小康
”翻译
答:
以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武 成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓
小康
。出自《大道既隐》,选自《
礼记·礼运
》,《礼记》为西汉礼学家戴圣所编。
“大道之行也,天下为公,……”之“
小康
之世”
答:
《
礼记
.
礼运
》曰:(氏族公社时期)“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦;故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(音guan关)寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭...
小康
的来历
答:
从历史渊源来说,
小康
一词,最早出自《诗经》。《诗·大雅·民劳》中说:“民亦劳止,汔可小康。”意思是说,人民劳苦够了,渴望稍微得到安康。小康作为一种社会模式,最早在《
礼记·礼运
》中得到系统阐述。《礼记·礼运》假托是孔子说的,其实是孔门后学所述,描绘了儒家理想的社会模式。《礼运》说...
孔子大同,
小康
,大康(原文描述)
答:
《
礼记·礼运
》原文如下:孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于...
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