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留侯论古之所谓豪杰之士者
古之所谓豪杰之士者
,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而...
答:
留侯论
〔宋〕苏轼 【原文】
古之所谓豪杰之士者
,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。【译文】古代所谓的豪杰之士,必定有超过常人的节操,以及常人在情感上不能忍...
苏轼说:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者...
答:
《
留侯论
》宋代:苏轼
古之所谓豪杰之士者
,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试...
“
古之所谓豪杰之士者
,必有过人之节。天下有大勇者,猝然临之而不怒...
答:
“
古之所谓豪杰之士
,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持着甚大,而其志者甚远也。”译文:古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。普通...
古人
所谓豪杰之士者
,必有过人之节。
答:
留侯,即我们常说的张良,是刘邦的谋士,辅佐刘邦成就汉业。张良一生为刘邦设计良谋无数,从历史角度看,这是张良成功所在,但苏轼在《
留侯论
》中不以此为重点,而是论张良
之所
以成为张良的原因在于他放弃了以一击刺秦王的匹夫之勇,而接受了圯上老人的试探、警诫,“小忍而就大谋”。这篇散文是苏轼早...
古之所谓豪杰之士者
文言文翻译是什么?
答:
意思:古时候被人称作豪杰的志士。出处:《
留侯论
》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。原文节选:
古之所谓豪杰之士者
,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。译文:古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇...
苏轼《
留侯论
》
答:
古之所谓豪杰之士者
,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警...
求苏轼《
留侯论
》的翻译、谢谢
答:
求苏轼《
留侯论
》的翻译、谢谢 我来答 1个回答 #热议# 职场上受委屈要不要为自己解释?匿名用户 2013-11-23 展开全部 作品原文
古之所谓豪杰之士者
,必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶,匹夫见⑷辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒⑸然临⑹之而不惊,无故加⑺之而不怒。此...
留侯论
原文及翻译
答:
原文:
古之所谓豪杰之士者
,必有过人之节,人者有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以...
古文翻译:天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟_百 ...
答:
苏轼《
留侯论
》中有:“
古之所谓豪杰之士
,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒;此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”意思是:古代所谓豪杰人士,必定有过于常人的气节,常人情感所无法忍受的度量。有...
天下有大勇者,猝然临而不惊,无故加之而不怒.谁写的
答:
苏轼的《
留侯论
》,意思是遇到突发情况毫不惊慌,无缘无故侵犯他也毫不动怒。《留侯论》的全文如下,古人
所谓豪杰之士者
,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊。无故加之而不怒;此其所挟持者甚大,而其志甚远也.夫子...
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