99问答网
所有问题
当前搜索:
治国有常而利民为本
治国有
()
而利民为本
答:
常。出自:西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作《淮南子》。原文:
治国有常,而利民为本
;政教有经,而令行为上。意思:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。
治国有常
,
而利民为本
什么意思
答:
“
治国有常
,
而利民为本
;政教有经,而令行为上。”摘自《淮南子·汜论训》解释:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。含义 “治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常:准则。本:根本。...
治国有常
,
而利民为本
是什么意思
答:
这是文子记录老子的话:“
治国有常
,
而利民为本
;政教有经,而令行为上。”意思是治理国家有不变的法则,而让人民获得利益是其根本;政令教化有固定的模式,但有令必行才是上策。《史记·赵世家》《战国策·赵策》《资治通鉴·周纪》等古代典籍对这句话都有记载。民本思想的历史起源 民本思想是中国古...
“
治国有常
,
利民为本
”这句话出自哪里
答:
出处:出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选:鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠,故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之礼。先王之制,不宜则废之;未世之事,善则著之;是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐,而不制于礼乐。
治国有常
,
而利民为本
;政教有经,而令...
治国有常利民为本
的意思
答:
治国有常
,利民为本,汉语成语,拼音是zhì guó yǒu cháng ,lì mín wéi běn,意思是治理国家的根本途径是利民。“治国有常,
而利民为本
”是中国传统政治思想的重要观念。其中,“治国有常”意味着国家治理需要依据一定的规律、法制和制度,而不能随意改变;“利民为本”则强调政府的最终目的是...
治国有常而利民为本
出自哪里
答:
诗词“
治国有常
,
而利民为本
”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。刘安(公元前179--前122),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。含义与出处 出处 摘自《淮南子·汜论训》解释 治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。原文...
志哥
治国有常
,
而利民为本
出自什么?
答:
治国有常
,
而利民为本
出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文:治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。释义:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。
治国有常
是什么意思?
答:
治国有常
,
而利民为本
。汉·刘安《淮南子·汜论训》。常:常规,国定的规律、法则。本:根本。这两句大意是:治理国家有一定的法则,就是以对人民百姓有利为根本,国家有诸多政夸措施,也有诸多规章制度,所有这些都应以利民为出发点。可用于论述治国施政如何抓住根本。
淮南子
治国有常
原文及翻译
答:
原典 老子曰:“
治国有常
,
而利民为本
;政教有道,而令行为右。苟利于民, 不必法古;苟周于事,不必循俗。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械, 各便其用;法度制令,各因其宜。故变古未可非,而循俗未足多也。”——〔战国〕文子《文子·上义》释义 《文子》为战国文子所作,上面这段话...
治国有常
什么
为本
答:
治国有常
,利民为本。“治国有常,
而利民为本
”是《淮南子》中颇富民本色彩的政治命题。其中的“常”,指的是基本方略;“本”,指的是根本和要害。意思是说,治理国家有一定的方略,就是以对人民有利为根本。围绕这一命题,《淮南子》提出的一系列爱民、利民、顺民、安民的观点,极大丰富了中国...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
治国有常而利民为本的理解
治国有常,而利民为本什么意思
治国有常而利民为本感悟
怎样理解治国有常而利民为本
治市有常
淮南子治国有常而利民为本
治国有常立民为本是立党为公
以实则治,以文则不治
淮南子一则治国有常译文