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柳宗元谈韩愈
柳宗元
对
韩愈
的评价如何?
答:
韩愈
与
柳宗元
这两位文学大师,在古文运动中互相支持。韩愈作《毛颖传》,以寓言形式讽刺当时的执政大臣,柳宗元给予热情赞扬;韩愈也向人推崇柳宗元的文章,先后写了《柳子厚墓志铭》、《柳州罗池庙碑记》,称颂柳宗元的文学贡献和政绩。
柳宗元
对
韩愈
师说的态度
答:
韩愈
是
柳宗元
最欣赏的文人,但是在观点上常常是不同的,韩愈文过柳宗元,但议论不及柳宗元,柳宗元对韩愈的文章向来是欣赏其文而驳其议论的。
柳宗元
对
韩愈
的评价
答:
柳宗元
对
韩愈
的评价没有听过,倒是韩愈给柳宗元写过墓志铭。原文:《柳子厚墓志铭》作者:韩愈 子厚,讳宗元。七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗,俱得罪武后,死高宗朝。皇考讳镇,以事母,弃太常博士,求为县令江南;其后以不能媚权贵,失御史。权贵人死,...
哪位文人被苏轼誉为文起八代之衰、匹夫而为百世师?
答:
韩愈
的好友、同时“唐宋八大家”之一的
柳宗元
曾评价韩愈:“(韩愈)所敬者,子长、子云。子长与退之固相上下。”子长说的就是汉代文学家司马迁。柳宗元认为韩愈是继司马迁之后最为杰出的散文家,他开创了一代文风,引领了时代潮流。韩愈对文学的贡献是开创性的,比如“赠序文”就是其中之一。古代文人在...
为什么说
韩愈
的诗多忠愤,
柳宗元
太哀怨呢?
答:
韩愈
、
柳宗元
是“古文运动”的倡导者,后世并称“韩柳”。人生都经历过“居庙堂之高”、“处江湖之远”的境地。不同的是前者先“处江湖之运”,后“居庙堂之高”;后者则是先“处庙堂之高”,后“处江湖之远”。由于性格不一,故他们的诗风格迥异。韩愈幼年丧父,是兄嫂把他抚养成人。由于才思...
天说中
柳宗元
与
韩愈
讨论什么关系的哲学论文
答:
天说中
柳宗元
与
韩愈
讨论天人关系的哲学论文。文章解读:《天说》是柳宗元的哲学代表作之一,出自《河东先生集》。这篇文章着重批判天能赏罚的唯心主义天命观,阐发天没有意志、是物质实体的观点。文中说:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,...
柳宗元
《与
韩愈论
史官书》原文
答:
与
韩愈论
史官书 正月二十一日,某顿首十八丈退之侍者前:获书言史事,云具《与刘秀 才书》,及今乃见书藁,私心甚不喜,与退之往年言史事甚大谬。若书中言,退之不宜一日在馆下,安有探宰相意,以为苟以史荣一韩退 之耶?若果尔,退之岂宜虚受宰相荣己,而冒居馆下,近密地,食奉养,...
唐朝狂人
韩愈
忠厚老实因为人品问题被贬潮州
答:
韩愈
不顾世俗,是与他同时代,也是赫赫有名的
柳宗元
对韩愈的评价。这句话源于柳宗元的文章答韦中立论师道书。在柳宗元眼里,韩愈不顾世俗的看法和嘲笑,毅然选择做那些会被社会嘲笑的事情,招门徒当老师教。于是社会上那些庸俗的人真的聚在一起骂韩愈,韩愈被骂成疯子。柳宗元之所以在给魏忠利的信中写道“...
孟子称"人之患在好为人师",而
柳宗元
,
韩愈
却提倡"为师",这不违背儒家教 ...
答:
如果教师只是从事简单的文字的教学,“习其句读”而已,不考虑“传道”的首要任务,那就不成其为师。
柳宗元
赞赏
韩愈
的《师说》之论,也钦佩韩愈不顾流俗、勇于为师的精神,对当时社会上层士大夫“耻于相师”的风气感到痛心。他说:“举世不师,故道益离。”但他在师道观上又有自己的见解和实施方式。...
柳宗元
的古文理论主张与
韩愈
的关系
答:
在唐代古文运动中,
韩愈
、
柳宗元
都以各自的理论主张与创作实践为这次运动做出了突出贡献.韩愈、柳宗元分别在创作目的、创作方法、创作动机、创作过程以及在文学功用上、文章内容与形式的关系上、作家修养上等多方面阐述了自己的认识.同时,韩愈、柳宗元的古文理论由于各自不同的经历、遭际,在对“道”的体认上、...
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