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柏拉图对文学本质的理解
柏拉图
认为
文学
起源于巫术吗
答:
不认为。关于文学的本质,
柏拉图提出了著名的模仿说,文学艺术是对现实世界的模仿,所以柏拉图不认为文学起源于巫术
。柏拉图和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。
柏拉图的
理式论
答:
术的本质是模仿与灵感
。柏拉图艺术论的核心是区分了灵感与模仿,灵感诗与模仿诗,使诗摆脱技艺的束缚而获得自由,使艺术的本质回归于诗。模仿,唯心主义,“临摹”、“摹本”,是对外在世界的一种功利的、被动的、忠实的抄录。柏拉图在理式论基础上,对文艺是自然的模仿进行了改造,来论证文艺与现实的关...
柏拉图的
模仿说与现实主义、浪漫主义的渊源关系
答:
第一,
柏拉图强调文艺是对实在之物的模仿时
,他没有意识到他在从发生学的角度论证社会生活是文学艺术产生的直接根源;第二,当他坚持理念中心论,坚持文艺理念创造文艺现实时,实际上是在强调理想性高于现实性,艺术世界是人类在物质世界以外创造的第二自然,这又从价值论的角度抬高了文艺活动的意义。亚里...
柏拉图的文学
思想(简要概述)
答:
柏拉图的
著作大多是用对话体裁写成的,人物性格鲜明,场景生动有趣,语言优美华丽,论证严密细致,内容丰富深刻,达到了哲学与
文学
、逻辑与修辞的高度统一,不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。柏拉图思想柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个
关于
自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人...
浪漫古典主义的古典主义到浪漫主义的范式转换
答:
自从
柏拉图
把文学喻为镜子或影子以及亚里士多德严谨的理性阐述之后,文学理论一直求助于这一隐喻来解释
文学的本质
,说明心灵对自然的模仿关系。从文艺复兴的大师到十七、十八世纪的古典主义者乃至后来的现实主义作家,都乐此不疲地娴熟应用。古典主义文学理论正是建立在这种认识论根基之上,本琼生、约翰逊等都心仪生活的摹本...
文学
概念——柏图拉
答:
他十分注重在教学中发展学生的思维能力,强调探讨事物的
本质
,这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。但是,
柏拉图
夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程,反映了其对掌握知识
理解
中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化,使感觉和理性之间对立起来的思想...
如何
理解
亚里士多德的摹仿说?
答:
柏拉图
认为文艺的
本质
在于模仿,但是模仿的对象是感觉世界,是理式的摹本或者影子,由于文艺模仿的对象不是理式而是理式所派生出来的现实,所以文艺模仿的基础是迎合人性中低劣的情绪,那么模仿出来的艺术品也就是低等的。他贬低了现实以及现实的模仿者、艺术家和现实的模仿作品,但是并没有完全否认现实中有...
柏拉图的
诗歌观是什么
答:
柏拉图的“理念摹仿说”
本质
上是一条客观唯心主义的认识路线,为“有神论”留下了生存空间。“理念摹仿说”否定了艺术反映现实世界生活的客观属性,否定了艺术的真实性,贬低了文艺的作用意义。
柏拉图对
艺术功用
的理解
建立在他的“理想国”思想上,强调文艺必须对人类有用,有益于城邦、合于城邦制定的规范。 《理想国...
如何
理解
表现说和再现说?
答:
表现说的基本倾向是1)
文学本质
上是诗人.作家内心世界的外化,是情感流动时的创造,是主观感受,体验的产物.(2)表现说也主张以外部现实作为对象.(3)诗人可以描写平凡的事物,但要使事物以不平凡的色彩呈现出来.再现说主张文学艺术来源于生活,是对生活的模仿和再现。在西方,从古希腊时期就开始存在的模仿说...
名人
关于文学的
论述
答:
[3]这就是说,人所创造的一切对象都将是体现着创造者
本质
力量的存在,是人的能动创造的结果。
文学
作为人类的一种精神劳动,突出地体现着这一特征。作家笔下的艺术世界是作家对现实生活的独特
理解
并根据这种理解进行重新创造的结果,是对客观世界的能动反映的结果。毛泽东也曾说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会...
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