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李炳南念佛
李炳南
居士:经说:此心是佛.为什么还要
念佛
答:
李炳南
老居士答:此心是佛,是说众生本来觉悟,心性本来清净,这是从众生的本体来说的。只因妄念而生起无明,就转为众生,六道轮回,始终不觉,怎么能说是佛呢?
念佛
就是开始觉悟,又叫做始觉,就是开始由迷转觉。工夫深一步,觉性就显一分,渐渐妄心就变成佛心了。如果做到万缘皆空,一尘不染,...
李炳南
居士:修持名
念佛
之要点
答:
君不闻「精诚所至,金石为开」,世间法要成就尚得如此,出世法要成就更须强调。以上略述
念佛
得一心必知的事项,若觉所言均办不到,仍有方便法,即「深信因果,诸恶莫作,众善奉行」,能老实奉行者,亦可免受堕落三途之苦。
李炳南
居士:
念佛
时可观想佛像吗
答:
李炳南
老居士答:
念佛
能够观像当然很好,不能观,单念单听也可得力。念《阿弥陀经》可以随念随观经中境界,诵毕念佛就不要作观了。问:念佛已经念到心念心听的程度,可以在念佛时再增加观想西方三圣吗?李炳南老居士答:果然能够做到心念心听,就已经渐渐专一了,何必还要另开炉灶呢?愚人念佛,不太老...
李炳南
居士:不能出声正念,忆佛想佛,能够往生吗
答:
李炳南
居士:不能出声正念,忆佛想佛,能够往生吗?问:《阿弥陀经》上说,人临命终时,如果能够
念佛
,从一天到七天,念得一心不乱,就能往生极乐世界。但身体为病苦所逼,不能出声正念,甚至心念能力都不足,变成忆佛想佛,能够往生吗?答:定期七天,那是平素健康时的用功,并不是对临终来说...
李炳南
居士:忆佛
念佛
答:
变成想佛,什么也是阿弥陀佛之所变化。这样默而识之,不说而心里有印象,就是忆佛。大家必须将忆佛
念佛
这二句弄明白,就能得到莫大的利益。今天时间很短,供养这几句非常重要,大家要研究清楚,日久天长,继续不断的念佛,并以忘不了钱与忘不了吃饭的心来忆佛。敬祝 诸位一心不乱,法喜充满。
李炳南
居士:只会自己
念佛
,不会度众生,临终时能否生西?
答:
净空法师:做义工是否会影响往生净土? 大安法师:如何培养出离心和恳切求往生的心
李炳南
老居士和净空法师:平时训练往生的两个妙法 净空法师:天天在佛菩萨面前求往生,这个不行 信愿法师:
念佛
往生如此容易吗? 净空法师:只要求愿往生,阿弥陀佛一个都不漏 我奶奶往生了 净空法师:往生净土难在放不...
李炳南
:
念佛
怎样才能功夫得力
答:
南无阿弥陀佛
李炳南
老居士---诸位或许会想念佛很久了都不得力,此是我们
念佛
时间太短,而无始来所造业太多,经上说:「恶业若有体相者尽虚空不能容受」。诸位同修想想念佛为的是什么?不外现在能消灾免难,将来能往生西方。消灾免难即是修福,往生西方即是修慧,若现在不能消灾免难就是没有福,...
李炳南
:畜生也能
念佛
往生吗
答:
问:畜生也能
念佛
往生吗?
李炳南
老居士答:有鹦鹉往生之例,因为它们能作人言,性情灵敏,教以念佛,朝夕不变。说到底它们能够念佛往生,仍旧是因前世善根深厚,今世又遇善缘,所以能够往生。
李炳南
居士:大声
念佛
和心中默念,功德有没有差
答:
阿弥陀佛问:大声
念佛
和心中默念,功德有没有差别?
李炳南
老居士答:大声除昏沉,并且能使别人听到佛号。默念容易入定,不影响其他人。各有优点,采用哪种,要看具体情况。印光大师---默念功德一样,各随自己身分而立,不可定执一法。极闲、极忙,既各有法,则半闲半忙者,自可斟酌其间而为修持...
李炳南
居士:什么叫做追顶
念佛
答:
问:什么叫做追顶
念佛
?答:追是追逐不舍的意思,顶是紧接不断的意思,就是前句最后一个字刚刚过去,后一句就紧跟追上,好像奏乐,声调合乎节拍,不能间断。
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