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有用的就是真理对不对
真理是有用的
,因此有用即真理,是否正确?
答:
参考答案:错误(否)答案解释:
【解析】真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性,主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。“有用就是真理”的要害在于抹杀了真理的客观性,混淆了真理和谬误的界限,并会导致真理多元论。所以本题说法错误。
真理是有用的
,所以有用的一定
是真理
。( )
答:
【答案】:【参考答案】错误
这种真理观的错误在于:⑴否认了真理的客观性。有用、无用,因人因阶级不同而相异,具有主观性。这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当做真理,使真理成为满足任何需要的主观工具和手段。⑵把真理的作用同真理的根据混为一谈。“有用”,是真理的作用。但真理之所...
真理是有用的
,因此有用即真理,是否正确?
答:
真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映,能够正确指导人们的实践,因此它是“有用”的
。 但“有用”的却不一定都是真理。因为人的价值观不同,人的价值评价标准,即“有用”的标准是不同的。“有用即是真理”的观点是以主观需要为唯一评价标准,否定了真理的客观评价标准。因此,说法错误。
真理
必
有用
,有用必真理。()
答:
真理的确是有用的
,因为真理具有价值性,它能够满足人的需求。但是,价值性并不是真理的根本属性,真理的根本属性是客观性,真理的价值性是以真理的客观性为基础的。“真理是有用的”是一个正确的命题,但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然,并非所有“有用的”理论都是真理。
有用
即
是真理
是否正确
答:
不一定正确
,所谓的真理是指能经受客观事实检验,符合事物发展客观规律的道理,比如:火是热性的,水是湿性的.这样的道理就是真理.从佛教看,真理就是时间一切万事万物都是因缘和合而生,没有永恒不变的东西,任何事物都是观待而成立的,比如,就是说万事都是无常的本性.从发展的规律而言,佛教认为万事万物都...
一切
有用的
认识
都是真理
答:
“有用
就是真理
”混淆了真理和谬误的界限。
真理具有
客观性的,真理是人们对客观事物极其规律的正确反映,任何真理是客观内容和主观形式的统一。真理的确是
有用的
,因为真理具有价值性,它能够满足人的需求。但是,价值性并不是真理的根本属性,真理的根本属性是客观性,真理的价值性是以真理的客观性为基础...
“对人们
有用的
道理才能被称作
是真理
”,这一观点的错误在于否认了真理...
答:
【错误】B。解析:“对人们有用的道理才能被称作
是真理
”,这一观点的错误在于否认了真理的客观性。真理一定有用,但
有用的不
一定是真理。真理之所以“有用”,是因为它是正确的,是对客观事物及其规律的正确反映。不能以“有用性”来检验一种认识是否是真理。检验认识真理性的唯一标准是实践。故本题...
有用
即
真理
是否正确?
答:
真理是具体的,是由真理的客观性所决定的,是指任何真理即主观同客观的一致,都是在特定条件、范围的限定下,主体的认识同特定对象的一致或符合。如果超出了这些具体限定,正如列宁所说,“只要再多走一小步,真理便会变成错误。”
有用就是真理
,显然是
不对
的:①
真理是
有条件的,离开了具体的时间、...
“
有用就是真理
。”
答:
把“
有用
”等同于
真理
,否认了真理的客观性和一元性。(1)真理是客观事物的本质及其规律在人们头脑中的正确反映。真理是客观的。所谓真理的客观性,一是指在真理中包含着不依赖于主体的客观内容;二是指检验认识真理性的标准——社会实践也是客观的。(2)真理既是客观的,也是一元的。所谓真理的一元性是...
“
有用的就是真理
”的错误实质是( )多选 A,夸大真理的绝对性B,混淆了...
答:
有用的指所有有用的事物、过程、方法,而
有用的是
相对的有条件的,用了就有用,不用
就
无用,在某些场合有用,在另外场合就无用,而
真理
则是正义的因果关系、法则,无论人主观是否遵从是否运用,真理亦存在,有其绝对性。真理当然是有用的,因为任何时候人们都有真理的要求。
有用的不
一定是正义的,...
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