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曾谓泰山不如
...女弗能救与?"对曰:"不能."子曰;呜呼!
曾谓泰山不如
林放乎?"
答:
季氏旅于泰山,子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!
曾谓泰山不如
林放乎?”子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”白话译文:孔子说:“夷狄虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢。”季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说:“你难道不能劝阻他吗?
曾谓泰山不如
林放乎
答:
【论语原文3·6】 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!
曾谓泰山不如
林放乎?”【直义】 季孙氏去祭祀泰山。老师对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有说:“不能。”老师说:“唉!莫非说祭祀泰山的人还不如林放知礼吗?”【通用的解释】 季孙氏去祭祀...
《论语·八佾》篇:“
曾谓泰山不如
林放乎?”
答:
自然而然,在此语境之下,“泰山之神”必然是比俗世人类更有智慧的,更懂得礼仪文化的。孔子说的“
曾谓泰山不如
林放乎”是个反问句,实际上是肯定了泰山神比林放更有智慧、更知礼。“林放”就是本篇第四章里记载的向孔子询问“礼之本”的那个人,他在当时社会上是以“知礼”著称的,是非常懂礼仪...
《论语》八佾篇六、七、八详解
答:
3-6季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!
曾谓泰山不如
林放乎?”【译文】季孙氏去祭泰山,孔了对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有回答说:“不能。”孔子说:“唉!难道泰山神还不如林放知礼吗?”3-7子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。...
论语中的林放是谁?
答:
曾谓泰山不如
林放乎?”他说难道泰山就不如林放吗?这句话是什么意思呢?因为上面讲了,林放问礼之本,表示林放这个人,还知道讲究礼的根本。又为什么说泰山不如林放呢?因古代认为泰山有神,所谓“东岳之神”,季氏想去祭东岳之神,等于现在的拜拜。我对任何宗教的感情是一样的,但我们看见拜拜的...
晨读:《资治通鉴》[427]刘秀拒绝封禅
泰山
,五伦为官深得人心
答:
春二月,刘秀东巡。群臣建言:“陛下即位已满三十年,应该到泰山举行封禅大典。”刘秀诏告:“我即位三十年,百姓一肚子怨气。子曰:‘吾谁欺,欺天乎!’(我要骗谁,骗老天爷吗?)又曰:‘
曾谓泰山不如
林放乎!’(泰山之神竟然还不如林放懂礼吗?)为了什么非要玷污七十二代封禅贤君的史册!在...
论语八佾第三帮忙翻译一下啊。谢谢了。
答:
子曰:“呜呼!
曾谓泰山不如
林放乎?”【译文】季孙氏去祭祀泰山,孔子对冉有说:”你难道不能劝阻他吗?”冉有回答说:”不能。”孔子说:”唉!难道说泰山神还不如林放知礼吗?”�3.7 子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”【译文】孔子说:”君子没有什么可争斗的事情,一定要说有...
孔子与
泰山
答:
《论语.八佾》:“林放问礼之本,。子曰:‘大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧与其易也,宁戚。 ’”当季氏要祭泰山时,孔子气愤地说:“呜呼!
曾谓泰山不如
林乎?”林放故里在今新泰放城乡,地望即以林放得名。清乾隆六十年(1736)。当地出土一块残碑,证明其为林放故里。当地人称为“泰山林放”,作为泰山人“知礼”的...
有关《孔子游春》的论语
答:
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”子曰:“夷狄之有君,
不如
诸夏之无也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!
曾谓泰山
,不若林放乎!”子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,...
求助论语八佾篇原文及译文
答:
译文:林放问礼的根本,孔子说:“大哉问!礼,与他的奢侈的,宁可俭朴;丧,与他换了,宁戚。”5、子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”译文:孔子说:少数民族有你,不如中国的灭亡的原因。”6、季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!
曾谓泰山不如
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论语季氏旅于泰山
什么于泰山