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放生变杀生
放生
真的是行善吗?放生池过度饱和变“死亡池”你怎么看?
答:
放生
在常理来说确实就是行善,但是一般放生过度就不是行善了,而变成了
杀生
了,乌龟叠罗汉,金鱼密如麻。显然,这样的环境,并不适合动物栖息。若继续放生,就等于直接杀生。关于放生池过度饱和变“死亡池”:现有很多人信教等等的,一般这些教都是信仰放生的,这些放生者追求行善是一个因素。但更重要恐...
切莫随意放生,不然
放生变杀生
答:
放生
,首先讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。其次讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼,不如放几条中华鲟更有意义。再次,讲究“随...
放生
的动物去
杀生
怎么办
答:
若是要考虑
放生
以后它们造业,那伟大的佛陀也在造业,菩萨们也在造业。若是这样,我们也不能吃饭,也不能喝水,也不能走路——都是在
杀生
嘛!走路的时候无意当中肯定会杀害很多小含生,这样就不能走路了。这样的话不是太不善巧了吗?
去
放生
就等于
杀生
,这句话做何解释
答:
这句话无法解释,需要看放在 什么情况下去说。比如有人真的是
放生
,而且放的合情合理,那这句话就是P话一句。如果有些人乱放生,比如他放的是一个杀人恶魔,或者他把生命放到了不能存活等地方。那这句话就是真理了。情况太多,就不一一的去解释了。
佛教怎么正确
放生
答:
放生
是培养自己的慈悲心,并累积我们的福报。如果要放生,肯定要选择适合在当季放生的动物,不然放些不适合在当即生存的动物,就
变成杀生
了!所以放生至少要满足三个条件:1、最大的放生是不吃肉不吃肉不吃肉(最重要的关键点我会重复三遍);其次才是放这些小动物;所以放生条件不具足的前提下,你可以...
为什么
放生
的满腔热情变成了
杀生
的一地鸡毛
答:
行善也是需要智慧的,否则,就会事得其反!
放生
有是如此。比如,把老鼠放到人家的地里,这不是放生,这是造孽。把黑鱼和其它的鱼共同放入河中,这是
杀生
,不是放生。把狐狸放到农村,造成大量的家禽损失,是也是造孽……。正确的放生是行善,错误的放生是造孽。
你怎么看待
放生
这一行为?
答:
1、所
放生
的动物无法适应被放生的环境:有些人在市场买了一些动物,就直接的找个地方放生,或自己认为哪个地方不错,就在哪里给它放生了。没有实际去了解将要被放生的动物需要什么样的生态环境来生存。这样的做法其实就是在间接性的在
杀生
了,因为你把它们放到了它们无法生存的环境里,最后的结果就是死...
随意
放生
,等于
杀生
是什么意思?
答:
随意
放生
等于
杀生
的原因首先是因为贪,其次是由于无知。放生的真正含义是,遇到正在被伤害或即将被伤害的生命时,尽自己所能使被害生命得以保存。这是真正让生命获得新生。而现在很多所谓的“大型放生”活动,其主要动机是为了“积累功德”,为了能一次“攒得更多”功德,一次放生越多越好。但是,现实中哪...
随意
放生
,等于
杀生
?
答:
其实我们这些愚蠢的人类啊,这根本不是
放生
,是
杀生
,好不好!你们知道这次泥鳅兄弟是有多惨吗?简阳三岔湖是水库,十分不适合泥鳅生存,被放生的泥鳅中只有少数能游到浅滩或者支流存活下来,余下大部分则挣扎在“遁入湖底冬眠——缺氧回到湖面或者上层呼吸——遁入湖底冬眠——缺氧回到湖面或者上层呼吸——...
什刹海有人为
放生
砸开冰面,为何此举动反而会遭到罚款?
答:
本来
放生
是一种善举,但是这种善举用在了不恰当的地方,就变成了
杀生
之举。附近居民每年看着浮起来的鱼尸体,看着都心疼。综合以上,什刹海有人为放生砸开冰面,这种举动遭到罚款,不论是从情理还是法理之中,都可以得到相应的体现,因为这种放生行为既违背了法律,又违背了情理。放生本身是一种善行,但是...
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