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得道者多助失道者寡助的诗
《得道多助,失道寡助》
原文
答:
《
得道多助,失道寡助
》,
出自战国时期孟子《孟子·公孙丑下》
,原文:
天时不如地利,地利不如人和
。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
《孟子二则》这首
古诗
的原文是什么?
答:
一、得道多助,失道寡助 天时不如地利,地利不如人和
。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不...
孟子及其弟子
《得道多助,失道寡助》
原文及翻译赏析
答:
一、《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是
「天时不如地利,地利不如人和」还是「得道者多助,失道者寡助」? 「天时不如地利,地利不如人和」是中心论点,「得道者多助,失道者寡助」是结论。 本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对「天时」、「地利」、「人和」三个条件的比较,阐述了「人和」对战争胜...
孟子
的诗句
答:
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助
,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲...
大道
者寡助
是什么诗
答:
《
得道多助,失道寡助
》,
出自《孟子·公孙丑下》
,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“
天时不如地利,地利不如人和
”的道理。天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里...
“
得道多助
”的下一句是什么?
答:
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也; 委而去之,是地利不如人也 故曰:域民不以封疆之界。固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利;
得道者多助
,
失道者寡助
;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔。故君子有不战,战必胜矣。译文:...
孟子二则这首
古诗
的那个原文。
答:
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助
,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。译文...
关于“得与失”
的诗句
有哪些?
答:
《
得道多助,失道寡助
》先秦:孟子及其弟子
天时不如地利,地利不如人和
。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界...
...潼关怀古,送杜少府之任蜀州,
得道者多助
,
失道者寡助
答:
得道者多助,失道者寡助
天时不如地利,地利不如人和
。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之...
激励别人努力
的诗句
答:
(汉书) 当局者迷,旁观者清.(新唐书)
得道者多助
,
失道者寡助
.(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海.(刘勰) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废.(《礼记》) 非学无以广才,非志无以成学.(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.(《战国策》) 感时...
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