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徐州两汉文化出土的玉龙
高中高三作文2800字:
两汉
古韵
徐州
行
答:
NO.4古老美丽的
徐州
戏马台、龟山汉墓、楚王陵……我沉浸在
两汉的
古韵里,真是“秦唐看西安,明清看北京,两汉看徐州”! 走入徐州,走进这本古老美丽的汉代之书,走进那强盛华美的时代! 两汉古韵徐州行! 金缕玉衣熠熠生辉。
玉龙
精美绝伦。 乐舞俑长袖飘飘。 《两汉古韵徐州行》这篇优秀的“五年级作文”由作文网收集...
两汉文化
有多繁荣?
答:
中华五千年的文明史中,由来自丰邑中阳的一介布衣刘邦创建的汉王朝抚平了中华民族自春秋战国以来六百多年的疮痍,形成了博大精深、浩瀚无垠的
两汉文化
,具有自己独特的文化个性,故一直都有“明清看北京,隋唐看西安,两汉看
徐州
”的说法。此次展览遴选了徐州博物馆馆藏197件西汉文物,以“制如京师与军似...
穿越古今的玉器
文化
-和田玉资讯
答:
当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉,为人所共知;而
玉龙
、玉鸟等可能为图腾神物,玉琮、玉璧等为宗庙礼器,具有宗教或权力的象征意义。在良渚文化遗址中,随葬玉璧、玉琮等礼器的墓主,应是有特殊地位的人物。红山
文化的
动物群玉雕,有龙、鸟、虎、龟、蝉、狗、蚕、鱼等,与商代玉器的主要...
红山
文化
玉器收藏方法
答:
红山文化中最具代表性的玉器有C型
玉龙
,被誉为“中华第一龙”。 良渚文化玉器 距今大约5000年,是中国东南部新石器时代最具代表性的文化遗存。良渚
文化出土的
玉器数量众多,品种丰富,工艺精湛,极具特色,成为新石器时代南方玉器文化的代表。相对于红山文化玉器的原始和粗犷,良渚文化玉器更为细腻、繁缛,是新石器时代玉文...
古代玉礼器中的祭祀用玉-和田玉资讯
答:
玉礼器的出现与形成,是古代礼制的一个核心内容。玉礼器包括祭祀,史前时期玉礼器有
玉龙
、勾云形器、发箍、兽首玦、鳖、鸮、璧、琮、钺、璜、圭、璋、冠饰、神面、獠牙面等。玉璧,是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器,为中国传统的玉礼器之一。战国至
两汉
是玉璧的鼎盛时期,花纹形式多变,饰纹种类...
古代玉石
文化的
发展历程-和田玉资讯
答:
距今55004000年的辽宁红山
文化
,江浙良渚文化,山东半岛的大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中
出土的
玉器,首先是作为巫觋祀神,沟通天地人的媒介。圆形中空的玉壁,是先民升天通灵的祭器,外方内圆的玉琮作为礼地之器,与天圆地方的原始宇宙观念相关,象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中
的玉龙
、云形...
玉的
文化
发展
答:
从零星
出土的
玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看,与汉代没有多少变化,几乎难以鉴别。其雕工有的尚精,有的显得粗放,玉质更不及
两汉
那样莹润。隋唐时代经济繁荣,
文化
发达,对外交往密切,长安成为国际性都市。这时的手工业极其兴隆,手工艺品也是对外贸易的重要商品。但隋唐时期玉器出土甚少,只有玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪...
聋字体是怎么形成的一个字体?
答:
比如长江流域第一龙的湖北黄梅遗址,在红烧土上,用河卵石摆塑的龙图案。龙为蛇形,龙头形为牛,头生一角,爪状两足,造型生动,威武雄健,距今近6000年。它于距今5000年的内蒙红山
文化
遗址,
出土的
C形
玉龙
,有类似的蛇体盘卷状,而不同的是C形龙是猪首,无角无耳,长吻,背上长鬃,无足爪。
细数龙
文化
来龙去脉短文
答:
9. 商代晚期,龙
文化
的表现主要以青铜器及玉质礼器为载体,如殷墟妇好墓
出土的
青铜尊、壶及
玉龙
、龙衔凤形玉饰等。10. 周代及其以后,龙的形象在建筑、墓葬、青铜器、陶瓷器、玉器以及装饰用品等各方面有更多使用和发现。尤其在
两汉
时期,龙文化定型并成为皇权立国的象征。11. 考古发现的“龙”表明,...
为什么我们中国会对龙图腾崇拜?
答:
均含有龙图腾崇拜的因素。部分白族同胞认为自己是龙的后裔,与龙存在着一定的血缘关系。苗族则视龙为富贵吉祥的象征,将其作为驱疫降福之神加以供奉。土家、侗、瑶人民也是如此,他们在盛大的祭祖仪式中,总将龙绘绣于旗帜上,以求吉祥。各地对龙图腾的祭祀都十分隆重,唯湘西土家族的祭祀别具一格。
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