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异史氏曰
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异史氏曰
:“天子偶用一物,未必不过此已忘;……译文
答:
异史氏
(作者自称)说:"皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例.加上官吏贪婪暴虐,老百姓日复一日赔上(抵押)妻子卖掉孩子,还是没完没了.所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而...
《聊斋志异 骂鸭》文中的“
异史氏
”所指的人是谁
答:
“异史氏”所指的人是写奇异故事的人。原文:
异史氏曰
:“甚矣,攘者之可惧也:一攘而鸭毛生!甚矣,骂音之宜戒也: 一骂而盗罪减!然为善有术,彼邻翁者,是以骂行其慈者也。”译文:写奇异故事的人说:“太厉害啦,偷盗的人一定很害怕:一偷盗居然浑身长出鸭毛!太厉害啦,骂人的人真的...
聊斋志异梦狼原文及翻译
答:
异史氏
(注)曰:“窃叹天下之官虎而吏狼者,比比也。即官不为虎,而吏且将为狼,况有猛于虎者耶!夫人患不能自顾其后耳;苏而使之自顾,鬼神之教微矣哉!”邹平李进士匡九,居官颇廉明。常有富民为人罗织,役吓之曰:“官索汝二百金,宜速办;不然,败矣!”富民惧,诺备半数。役摇手不...
《聊斋志异》中的
异史氏曰
是什么?
答:
异史氏曰
就是《聊斋志异》中的干预叙述者 ,《聊斋志异》是蒲松龄记载他人口述而成的著作,所以偶尔在文中他会有感而发地评论,异史氏曰后面的内容就是评论
异史氏曰
:“狐之祟人,可诛甚矣。然服而舍之,亦以全吾仁。公可云‘疾...
答:
异史氏
---蒲松龄的自称 祟---迷信说法指鬼神给人带来的灾祸 疾之已甚---对不好的事或人过分仇恨 狐妖祸害人间,实在是该杀,然而不杀它而降伏它的话,也可以成就我们的仁义之心,这个故事可以用来教育"疾之已甚"的人
异史氏曰
是什么意思?
答:
“
异史氏曰
”可以看做是一种解释和辩证的方式,它强调了历史的多样性和复杂性。历史并不是一成不变的,而是在不断变化和演进中的,不同的历史记载和观点都在不断地相互辩证和对抗。司马迁采用“异XXX曰”的方式,可以将不同的历史观点和记载予以呈现,从而让读者能够更加全面地了解历史中的复杂性和...
最后一段
异史氏曰
与前文的叙之术有什不同?有什么作用
答:
01 蒲松龄借《聊斋志异》抒发孤愤之言,但假鬼狐故事并不足以抒其意,遂用“
异史氏曰
”让他从幕后走到台前,直抒胸臆。02 《聊斋志异》多取神话题材,鬼狐怪异之事,往往与现实社会距离很远。而“异史氏曰”恰当的点拨常能连接志怪世界与真实人间,开阔读者的思路,使作品的现实意义更为鲜明。
《聊斋志异之黑兽》原文及译文
答:
俯瞰山下,有虎物来,以爪穴地,瘗之而去。使人探所羡,得死鹿。乃取鹿而虚掩其穴。少间,虎导一黑兽至,毛长数寸。虎前驱,若邀尊客。既至穴,兽眈眈蹲伺[3]。虎探穴失鹿,战伏不敢少动[4]。兽怒其诳,以爪击虎额,虎立毙。兽亦径去。”
异史氏曰
:“兽不知何名。然...
异史氏曰
与前文有什么不同
答:
“
异史氏曰
”是是清代著名小说家蒲松龄代表作文言笔记体文言小说集《聊斋志异》中使用的一种对文章内容表达议论的形式,这种行文形式起源于司马迁的《史记》中的“太史公曰”。但是不同于《史记》的是,《聊斋志异》中并不是每一篇后面都有“异史氏曰”,只是在一些重要的篇目(作者比较看重比较有感触...
促织 最后一段的
异史氏
指的是谁 思想意义又是什么
答:
异史氏,即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。《 聊斋志异》里记有许多怪异的事,不同于正史,故称之为异史,著书人蒲松龄自然也自称为异史氏。 “
异史氏曰
:”这种写法其实是对前人的一种模仿。如司马迁在《史记》中写上“太史公曰:”以发表自己的看法,王安石的作品最后一段常是“王子曰:”,传记...
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聊斋志异原文异史氏