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席勒认为完满人性需经历阶段
德国古典美学的
席勒
Schiller, 1759-1805
答:
席勒
提出只有第三种冲动 【游戏冲动】才能回复
人性
完整 ; 理性感性两种冲动各有界限 但可相互促进 一种冲动的作用同时就奠基和区分了另一种冲动的作用 每一种冲动正是通过另一种冲动的活动而达到它的最高表现 文化的任务就在于监视这两种冲动 进而把感性与理性功能相互结合 当这种情形在经验中出现 就会产生第三种 ...
席勒
美育观与亚里士多德的区别
答:
席勒认为
,由于
人性
的分裂造成了当代社会几乎所有的人都保持着颓废和堕落的状态。他对照古希腊时期城邦制下的人性,认为古希腊时期“尽管理性划分得如此精细,但决不会残缺不全。理性虽然把人性分解开来,并把它分别在众神的身上加以扩大,但并没有因此把人性撕成碎片,而是以不同方式把它组合起来,使每一个神的身上都表现...
美与
人性
的教育内容简介
答:
席勒
的审美游戏理论,建立在对
人性完满
与自由表达的追求上,它兼具认识论与存在论的双重意义。该书的独特之处在于,它以"走向事情本身"的方式对席勒美学中的关键术语"Schein"进行了详尽解读,并将这个概念贯穿于全书的三个核心部分——"游戏冲动"、"自由显现"和"美的王国"。这种深入剖析使得这些章节相互...
中国古代最早提出美育的是谁
答:
席勒
说:“只有当人充分是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才完全是人。”这个命题的内涵就是:审美对于人的精神自由来说,对于人的
人性
的
完满
来说,都是绝对必需的。没有审美活动,人就不能实现精神的自由,人也不能获得人性的完满,人就不是真正意义上的人。
人生价值?
答:
黑格尔在论述到社会历史发展的进程时,还
认为
,其最初
阶段
是个体意识与集体意识融合为一的阶段,他称之为“真正的精神,伦理”,个人隶属于集体(城邦、家庭)。这是较低级的道德境界,个体性自我淹没于社会群体之中。后经个体性自我凸显的过程(自我异化的精神,教化),才进入深层意义的“道德”领域(“自我确定的精神、...
美与
人性
的教育图书目录
答:
在技术时代的教育大背景下,我们以
席勒
的哲学思想为引导,探索美与人性的教育路径。序言部分阐述了选择席勒作为教育理念源泉的原因,旨在揭示
人性完满
的可能性。导论部分深入分析了人的天性和时代状态,强调美的道路在教育中的重要性。首先,人的自然本性和现实生活是理解美的起点,身体在审美教育中扮演着关键...
如何理解
席勒
的通过美能够达到自由?
答:
人类和动物的根本区别之一就是人类具有自觉的意识,而如何来培养一个具有完美的自觉意识的人呢?
席勒认为
,审美教育是实现人的自由的唯一途径,“通过美,达到自由”。马克思也从培养全面发展的人的角度提出了“美育”的基本任务。当我们面对“美”,比如一幅意境高远的画、一曲优美的旋律时,我们不仅得到...
简述
席勒
的美育思想在西方美育史上的意义。
答:
查看答案解析 【正确答案】
席勒
的美育理论在西方美育思想史上占据十分重要的地位,主要体现在以下几个方面:第一,从哲学的高度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的,并把审美教育的目的与审美活动的性质内在地统一了起来。第二,明确揭示审美教育的价值是
完满人性
。第三,回答完满人性的方式——...
古鲁斯的游戏说
答:
也就是说游戏可以调和人身上自然与理性的矛盾,使人处于自由状态,从而达到
人性
的
完满
实现。
席勒认为
,游戏的根本特征在于自由。而人只有在审美活动中才是自由的。基于以上观点,他认为审美与游戏是相通的。这也正是在审美摆脱任何外在目的,而以自身为目的,心灵各种内力达到和谐因而是自由的这意义上使用...
请问:艺术教育在中学教学中的作用是什么?
答:
为此,他
认为
,必须在一切个人的自由时间内实施艺术教育,并且使之成为大家都享受的手段。德国美学家
席勒
也认为,艺术审美是从“感性的人”达到“理性的人”的“不可缺少的桥梁”,要使“感性的人”成为“理性的人”除了首先教育为艺术审美的人,没有其它途径。应该看到,艺术教育为学生的创新发展提供了舞台,创设了相应的...
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