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孟子性善论论证过程
性善论
的
论证过程
答:
1. 以“不忍人之心” 论“本心”,确立
性善论
。
孟子
看重心的道德本性“恻隐之心,人皆有之”。2. 由本心论本性,由不忍人之心得出‘四端’说,所以人才有“仁义礼智”四德。即将善这种本性看作生而有之的先验的。孟子的四端说无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人...
论述述中国古代教育思想中 “
性善论
”和“性恶论”的思想内容及对教育的...
答:
孟子把道德规范概括为四种,
即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种,即 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
。孟子以上理论的出发点就是——性善论。注意是人性向善,不是人性本善。但是对于孟子的文章描述,他认为人性还是本善的。孟子性善论的论证过程 1. 以“不忍人之心”...
性善论
是什么意思
答:
论证过程:孟子对于性善论的最用力的论证,是通过人的心理活动来证明的
。孟子认为,性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的,因此性善就是有根据的,是出于人的本性、天性的,孟子称之为良知、良能。孟子的尽心、知性、知天只有尽自己的道德本心去行事,就可以...
我想问问
孟子
如何
论证性善论
答:
孟子论证性善论
的方法是认为人从出生开始就是善良的,因此不能用刑法杀伐来残害百姓,要用礼乐来鼓励人们继续向善。孟子(约前372年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号子舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,...
荀子说,人性本恶
孟子
说,
人性本善
答:
一、
孟子
主张的
性善论
(一)恻隐之心 “恻隐之心,人皆有之”,孟子认为是非、恭敬、羞恶以及恻隐是人类应该具有的四种感情,同时孟子也将这四种感情归属于儒家的道德范畴,这四种感情体现了人性的内在美,进而说明人性是善良的。孟子通过反推的形式指出,感情是人性的内心活动,性是心的内在属性,既然...
孟子性善论
的观点有哪些
论证过程
?
答:
孟子
的
性善论
在中国广为人知,也是性善论最坚定、最有力的支持者。毕竟孟子被后人尊为仅次于孔子的”亚圣“,其地位和影响力都是不可估量的。所以很长一段时间以来,
人性本善
的观点占据了正统地位,孟子的性善论,并非只是夸夸其谈。在它的一些著作中对”性善论“都有一定介绍。例如在《告子》篇,...
什么叫做
孟子
的“
性善论
”?
答:
在与告子的多次辩论中,
孟子
又对“性善”进行了进一步的
论证
。首先,告子认为“性无善无恶论”,主张人性如水,“决诸东则东流,决诸西则西流⑤”。而孟子针对此观点则指出:水信无分于东西是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。⑥”即孟子反驳道:
人性本善
就像水必定向下...
性善论
点?
答:
性善论
表面上看是对人性的抽象论述,实际上则是
孟子
思想中实践原则的最得力的理论
论证
。?由此可见,性善论是一个实践的概念,而非出于严格的逻辑推理。但是,孟子在提出性善论时,却赋予了它一个逻辑论辩的形式,孟子自己也以“好辩”自诩,这就等于是承认了性善是可以通过逻辑进行论证的,结果反而使性善论的问题复杂...
四端的论述二
答:
就这一规定而言,
孟子
的
性善论
其实也并非与“生之谓性”完全对立。他反对这一观点,可能是因为告子主张“食色,性也”, 把性仅仅理解为生理机能和欲望,在孟子看来,这势必会混淆人兽的界限,降人类为兽类。故他在与告子辩论中,通过层层推理,由“生之谓性”推出“牛之性犹人之性”,由此证明告子主张“生之谓性”...
荀子的性恶论与
孟子
的
性善论
有何不同
答:
这便涉及到
孟子性善论
中的另一个问题:“修善”.“修善”是性善论中不可或缺的一部分. 虽然每个人都具有四端,但这只是一种潜在的可能性会向“
善性
”的方向发展,要真正拥有“善”还必须通过后天的努力扩展.在后天的完
善过程
中,主要有两个方面的影响,一是主观方面,首先要有从善如流的主观愿望,要以尧舜的...
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