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孟子尽心下
尽信书,则不如无书。(战国孟子《
孟子·尽心下
》全文翻译赏析)
答:
出自战国诗人孟子的《
孟子·尽心下
》 孟子曰:「 尽信书,则不如无书。 吾于《武成》,取二三策而已矣。仁者无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。 赏析 「尽信书,则不如无书。」 这是精辟透脱的读书法,要求读者善于独立思考问题。 古往今来,人们关于书已不知有过...
“养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有...
答:
意思:修养善心的方法,没有比减少求利的欲望更好的了。一个人求利的欲望少,那么即使善心有些丧失,也是很少的;一个人求利的欲望多,那么即使善心有所保存,也一定是很少的。”出处:出自战国中期孟子、其弟子及其再传弟子所作的《
孟子·尽心下
》。原文节选:1、孟子曰:“言近而指远者,善言也...
《
孟子
》
尽心下
:善道
答:
孟子
说:“言语虽浅却有很深的意义,这就是善言;奉行简约却广施博义,这属于善道。君子说的话,看上去是很普通的事情,里面却暗含不平凡的道理;君子的操守,能够修身养性而使天下太平。人们最大的毛病,是舍掉自己的田地去种植其他人的田地——要求别人承担重的,而自己则承担轻...
《
孟子
》
尽心下
:育人先育己
答:
而那个时候,
孟子
还在朝中当值。只是,这一次,孟子早已不是朝中人,所以孟子用了冯妇的例子,表明自己已经不愿意再一次去劝说齐王了。这并不代表着孟子没有爱民之心,而是因为他深知齐王的秉性,最后不仅劝说不了齐王,还落得个冯妇那样的下场。 这一篇文章也表明,孟子离开朝廷之后,对...
孟子 尽心下
翻译:人皆有所不忍……
答:
翻译:
孟子
说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王有怜悯体 恤别人的心情,于是就有了怜悯体恤百姓的政治主张。用怜悯体恤别人 的心,去施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心 里面运转东西一样容易了。原文:所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将人于井,皆有怵惕 恻隐之心,...
孟子
“充实之谓美,充实而有光辉之谓大”是什么意思?
答:
这句话的意思是:值得追求的叫作善,自己有善叫作信,善充满全身叫作美,充满并且能发出光辉叫作大。该句话出自《
孟子·尽心下
》。原文:孟子·尽心下 作者:孟子 朝代:先秦 浩生不害问曰:“乐正子,何人也?”孟子曰:“善人也,信人也。”“何谓善?何谓信?”孟子曰:“可欲之谓善,有诸...
孟子尽心下
文言文翻译
答:
战国时期·孟子《
孟子·尽心下
》白话释义:孟子说:“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”公孙丑问道:“为什么这么说呢?”(孟子说:)“梁惠王因为土地的缘故,糟蹋百姓的生命驱使他们去打仗,大败后准备再打...
民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?
答:
出自《
孟子·尽心下
》,指的是人民最为重要,国家其次,诸君王为轻。原文 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”译文 孟子说:“人民最为重要,国家其次,...
“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世”的翻译内容是什么...
答:
翻译:不是没有方法和举措,解决这个解决不了的问题。思想言行低俗,就会和与恶劣的风气、污浊的世道相合。一、原文出自——《
孟子·尽心
章句下》作者:孟子 万章问曰:“孔子在陈曰:‘盍归乎来!吾党之士狂简,进取,不忘其初。’孔子在陈,何思鲁之狂士?”孟子曰:“孔子‘不得中道而与之,...
《
孟子
》
尽心下
:狂狷乡原皆不可为
答:
《
孟子
》
尽心下
十一 【原文】 万章问曰:“孔子在陈曰:‘盍归乎来!吾党之小子狂简,进取,不忘其初。’孔子在陈,何思鲁之狂士?” 孟子曰:“孔子‘不得中道而与之,必也狂狷[1]乎!狂者进取,狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。” “敢问何如斯可谓狂矣?” 曰:“如琴...
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