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孔融父之于子
孔融
以前发表的关于父母子女关系的那段言论
答:
父之于子
,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳;子之于母,亦复奚为?譬如寄物瓶中,出则离矣。
父之于子
,当以何亲全文意思
答:
父之于子
,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物缶中,出则离矣”译文: 父母亲生育子女只是为了延续香火,另外找个人来“养老”;而子女出现之于父母,也只不过是从罐子里倒出来那样普通,没有什么值得歌颂之处。且不论时政或曹操
孔融
性格如何,单单论这段“大逆不道...
4岁让梨的
孔融
为何长大后说“
父之于子
,有何恩义可言”?
答:
据记载,当年以孝悌闻名于世的
孔融
,长大后居然宣称:“
父之于子
,有何恩义可言?”这样大逆不道的话来。更是声称:“当初父亲制造儿子的时候,无非是出于情欲。母亲之于儿子,也是如此。”如此离经叛道与我们认识的孔融真是大相径庭。是什么原因造成的呢?这要从独尊儒术说起。汉武帝采纳董仲舒的建议...
孔融
的父母
于子
无恩论出自哪里?
答:
“父母于子女无恩论”是
孔融
在晚年提出来的,在史料上有明确的记载。《后汉书》中是这样记载的,孔融曾与好友祢衡议论说:“
父之于子
,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物缻中,出则离矣。”这句话翻译过来就是“父亲对于儿子,有什么亲情可言,论其生子的本意,不...
“
父之于子
,当有何亲?子之于母,亦复奚为?”
答:
这句话出自
孔融
之口,“
父之于子
,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复莫为?譬如寄物瓶中,出则离矣”。翻译为,“父子之间有何情意可言?说白了只是情欲发泄后的结果罢了。儿子对于母亲又有何情意可言?就像一个物体放在瓶中,脱离后就没任何关系了。”...
孔融
作为儒家后人为什么会提出“父母于子女无恩论”?
答:
而人们不知道的是,这个谦卑的
孔融
在数十年之后,提出了可谓“大逆不道”的言论,就是题目中所提到的“父母于子女无恩论”。而孔融也就是由于他的此番言论引起了曹操的愤怒,惨遭杀头,无法安度晚年。这句话最早出现于《后汉书》,原文为:“
父之于子
,当有何亲?论其...
孔融
为什么会提出“父母于子女无恩论”?
答:
正如子曰:‘父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。’孔子的论孝言论比比皆是,那么为什么他的后人,
孔融
却偏偏提出了“父母与子女无恩论”呢?其实早先孔融并无这般论点,而这个理论出来的时候,已经是在他的人生后期了,《后汉书》言:“
父之于子
,当有何亲?论其本意,实为...
孔融
以让梨闻名,却说父母无恩、赞同吃人,此人究竟如何?
答:
后汉书记载,
孔融
与祢衡聊天说,“
父之于子
,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物缻中,出则离矣。”翻译过来就是:父亲对于儿子,有什么亲情可言,论其生子的本意,其实是情欲发作的结果。母亲对于儿子,又做了什么呢,就像东西存放在瓦罐中,东西出来了,也就与瓦罐...
名人对自己的儿女冷漠的故事
答:
孔子死的时候谶语“不知何一男子,自谓秦始皇,上我之堂,踞我之床,颠倒我衣裳。”孔子只能想到他死后200多年后的事情,他却没想到真正的把他“衣裳颠倒”了的人是他的子孙
孔融
。孔融最后被政敌曹操谋害了,而曹操加给孔融的最大罪证就是“父母
于子
无恩论”。孔融是站在
父亲
的立场上发表这样的言论...
孔融
让梨都听说过,为何说“父母于子女无恩论”?
答:
在《后汉书》中有这样的记载:
父之于子
,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物缻中,出则离矣。这就是
孔融
所说的“父母于子女无恩论”,孔融认为,父母对于子女实则没有恩惠,他们养育子女这件事,于父亲而言只是一时的情欲,而孩子对于母亲而言就像东西放在...
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