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子言无用之无用而始可
惠子谓庄子曰:‘
子言无用
。’庄子曰:‘知无用,
而始可
与言用矣。夫地非...
答:
”惠子说:“没有用了。”庄子说:“
无用
就是有用的道理就显明了。”
《庄子.外物7》
答:
惠子谓庄子曰:“
子言无用
。”庄子曰:“知
无用而始可
与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫之,致黄泉,人尚有用乎?”惠子曰:“无用。”庄子曰:“然则
无用之
为用也亦明矣。”庄子曰:“人有能游,且得不游乎?人而不能游,且得游乎?夫流遁之志,决绝之行...
无用之
用
始
为至用
答:
原文:惠子谓庄子曰:“
子言无用
。”庄子曰:“知
无用而始可
与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫之,致黄泉,人尚有用乎?”惠子曰:“无用。”庄子曰:“然则
无用之
为用也亦明矣。”译文 惠子对庄子说:“你的言论没有用处。”庄子说:“懂得没有用处方才能够...
无用之
用文言文惠子谓庄子曰
答:
1.
无用之
用始为至用 原文: 惠子谓庄子曰:“
子言无用
。”庄子曰:“知
无用而始可
与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫之,致黄泉,人尚有用乎?”惠子曰:“无用。”庄子曰:“然则无用之为用也亦明矣。” 译文 惠子对庄子说:“你的言论没有用处。”庄子说:“懂得没有用...
急求《庄子外物》的原文
答:
惠子谓庄子曰:“
子言无用
。”庄子曰:“知
无用而始可
与言用矣。天地非不广且大也(1),人之所用容足耳。然则厕足而垫之(2),致黄泉(3),人尚有用乎?”惠子曰:“无用。”庄子曰:“然则
无用之
为用也亦明矣。”【译文】惠子对庄子说:“你的言论没有用处。”庄子说:“懂得没有用...
求《庄子外物》的全文翻译
答:
惠子谓庄子曰:“
子言无用
。”庄子曰:“知
无用而始可
与言用矣。天地非不广且大也(1),人之所用容足耳。然则厕足而垫之(2),致黄泉(3),人尚有用乎?”惠子曰:“无用。”庄子曰:“然则
无用之
为用也亦明矣。”【译文】惠子对庄子说:“你的言论没有用处。”庄子说:“懂得没有用处方才能够跟他谈论...
论庄子的伪与真
答:
惠子谓庄子曰:“
子言无用
。”庄子曰:“知
无用而始可
与言用矣。夫地非不广且大也,人之所用容足耳,然则厕足而垫之至黄泉,人尚有用乎?”惠子曰:“无用。”庄子曰:“然则
无用之
用也亦明矣。”(——《庄子·外物》) 在这里,庄子应用他的诡辩技巧,似乎又赢得了辩论。首先,他把自己的言论比喻为大地,赞...
博览群书的意义
答:
但是我们说的“读书”,“抽点时间读读书”的“读书”,并非指的这个;是指非功利性读书。这才是现在所缺乏的。或许要问,干吗要非功利性地读书呢。《庄子》讲过一番道理:“惠子谓庄子曰:‘
子言无用
。’庄子曰:‘知
无用而始可
与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫...
为功利读书对不对?
答:
但是我们说的“读书”,“抽点时间读读书”的“读书”,并非指的这个;是指非功利性读书。这才是现在所缺乏的。或许要问,干吗要非功利性地读书呢。《庄子》讲过一番道理:“惠子谓庄子曰:‘
子言无用
。’庄子曰:‘知
无用而始可
与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫...
“情深不寿 慧极必伤”一句出自哪里?原文是什么?
答:
原文是:“情深不寿 慧极必伤”意思是:太深的用情当求而不得时最是黯然销魂,太重的思虑在幽微难明之处最是伤人神思。一段感情,往往到了最深处,却无法长久。君当知道任何事物到了极限,便会渐露衰败,一个人可以强大到让天下臣服,但却不会因此而受人尊敬。作为一个谦和的君子,应当时时以玉之...
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惠子谓庄子曰子言无用
而蔽跬誉无用之言
一言不中千言无用意思
多学无用多言无益
始可言天人之际
无用什么言
言多则无用
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