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地藏经中无不是业无不是罪
无不是业无不是罪
在
地藏经
那一品
答:
南阎浮提众生,举止动念,
无不是业
,
无不是罪
。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨、诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在、未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。
...
地藏经
》中“南阎浮提众生,举止动念,
无不是业
,
无不是罪
”怎么理解...
答:
【阎浮提众生,其性刚强,难调难伏;举止动念,
无不是业
,
无不是罪
!】为什么这么说?第一,对于不信佛、不学佛的阎浮提众生而言,经文中的这种描述,完全符合实际情况。当然,不排除,也有不信佛的人,做一些世间善事。第二,对于信佛学佛的阎浮提人而言,这些描述,也是事实情况。为什么?学佛人,与不学...
念佛经开口和收口词
答:
地藏经
云:南阎浮提众生,举止动念,
无不是业,无不是罪
!,,云:南阎浮提众生,心常念恶,口常言恶,身常行恶。。。
犯什么错时读
地藏经
答:
地藏经,云:南阎浮提众生举止动念,
无不是业,无不是罪
!,,一切众生都要读诵地藏经,一切众生都可以读诵地藏经
为什么娑婆世界起心动念
都是罪
过?
答:
请问法师怎怎样理解
《地藏经》
中,“南阎浮提众生,起心动念,
无不是业,无不是罪
”这句话?答:因为我们娑婆世界的众生的起心动念,无不分别心而起.分别心所起者无不是以贪嗔痴,所以说,我们众生的起心动皆是业.由于众持的起心动念皆是业,由此业力而招感三界生死.
阿难陀问师尊,身口意三业出自哪个经典
答:
《佛说无量寿经》云:人,,心常念恶,口常言恶,身常行恶。,,《
地藏经
》云:南阎浮提众生,举止动念【身口意】
无不是业
,
无不是罪
。。。
小心堕地狱
答:
阿弥陀佛!师兄,请仔细思维一下:《
地藏经
》中为什么说,起心动念,
无不是业
,
无不是罪
呢?我起一个帮助他人的念,也是业,也是罪吗?我起一个放生的念,也是业,也是罪吗?佛菩萨为什么这么说呢?师兄,要知道,法无定法!对于我们愚痴凡夫来讲,造作无量的恶业,当然要应机而说,令大家行善,...
「阎浮提众生,起心动念,
无不是罪
」,怎麼解释?
答:
这是出在《
地藏经
》,
经中
说的是事实。尤其现代社会,我们起心动念都是为了保护自己的利益,不仅要保护自己的利益,还要想尽方法争取利益,这样的心、行为就
是罪
业。中国过去有一句谚语:「人不为己,天诛地灭」,意思就是说,人自私,为自己的利益,这是天经地义。不但中国人有这样坚固的意念,外...
现在学佛钻进牛角尖了感觉处处
是罪
求各位师傅解救
答:
您好,请举个具体事例说明一下,才好回答,只根据你的提问,有可能是好事,并不是钻进牛角尖了呢,
地藏经中
有句经文,“南阎浮提众生,起心动念,
无不是业
,
无不是罪
",其实,一般人可能不知道,在那里妄想纷飞的时候,就不知道在造多少意业了。不过多亏有法律、有道德、有社会舆论的压力,不然,要...
五浊恶世的末法众生,到底是怎样的根机
答:
一、《
地藏经
》说:南阎浮提众生,举止动念,
无不是业
,
无不是罪
。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。二、《净度菩萨经》说:一人一日中,八亿四千念,念念中所做,皆是三涂业。三、《悲华经》卷六说:是一千四佛所放舍者,所谓众生厚重烦恼。专行恶业,如是众生,诸佛世界,所不容受...
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念头会产生因果和业力吗
众生起心动念无不是罪无不是业
南阎浮提众生,