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喜怒哀乐之未发谓之中发的翻译
喜怒哀乐之未发
,
谓之中
。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也...
答:
意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做中;表现出来以后符合节度,叫做和
。该句语出战国时期子思《中庸》第一章,选段原文如下:天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜...
喜怒哀乐之未发
,
谓之中
;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也 ...
答:
意思是:
喜怒哀乐未发之时即是“中”。喜怒哀乐已发时皆合乎节度,就叫做“和”
。中,是良知的本然状态;和,是良知自然之发用。
喜怒哀乐之未发谓之中发
而皆中节谓之和喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中...
答:
1、“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”出自《中庸》。2、译文:
喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做中
。3、表露出来但合干法度,这叫做和。4、选文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。5、道也者,不可须臾离也,可离非道也。6、是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻...
中
喜怒哀乐之未发
,
谓之中
;发而皆中节,谓之和。出自哪里?
答:
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”出自《中庸》。译文:
喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做中
。表露出来但合干法度,这叫做和。选文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微...
礼记·中庸
喜怒哀乐翻译
答:
礼记·中庸喜怒哀乐翻译:
欢乐、悲伤和快乐的情绪
。原文:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。译文:欢乐、悲伤和快乐的情绪没有表露出来,这叫做中。表露出来但合干法度,这叫做和。中是天下最为根本的,和是...
...最好带有重要字词的解释。“
喜怒哀乐之未发谓之中
,发而皆中节谓之...
答:
喜怒哀乐的
情感
还没有
发生的时候,心是平静无所偏倚的,称之为『中』;如果感情之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本,『和』是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。体现了事物的多样性...
发而皆中节什么意思 发而中节是什么意思
答:
“发而皆中节”的意思是:表现出来却都能够有所节制。“发而皆中节”出自《中庸》,原句是:
喜怒哀乐之未发谓之中
,发而皆中节谓之和。这句话的意思是:心里面有喜怒哀乐却不表现出来,这叫作中;表现出来却能够有所节制,这叫作和。原文 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者...
关于
喜怒哀乐的
文言文
答:
1. 古文
翻译
“
喜怒哀乐之未发谓之中
,发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。 《中庸》说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。”可知“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的持中状态,就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制,过度的喜不叫喜,过度的乐也不...
喜怒哀乐之未发
,
谓之中
;发而皆中节,谓之和
答:
出自 《中庸》《中庸》首章说“
喜怒哀乐之未发
,
谓之中
,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;表现出来却能够有所节制,被称作和。中,是稳定天下之本; 和,是为人处世之道。”这句...
喜怒哀乐之未发谓之中 发
而皆中节谓之和出自哪里
答:
《中庸》说:"
喜怒哀乐之未发谓之中
,发而皆中节谓之和"。人在没有产生喜怒哀乐等这些情感的时候,心中没有受到外物的侵扰,是平和自然的,这样的状态就是"中"。在处理各类事务的时候,不可避免地要在心理上产生反映,发生各种各样的情绪变化,并且在表情、行动、语言等方面表现出来。如果表现出来的...
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