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后世之谬其传而莫能名者其的意思
后世之谬其传而莫能名者
之
的意思
答:
意思是:后世讹传而无人弄清其真相的事
。出处:《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。原文节选:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭...
后世之谬其传而莫能名者翻译
后世之谬其传而莫能名者的
原文是什么
答:
1、后世之谬其传而莫能名者翻译:后世讹传而无人弄清其真相的事
。2、原文:《游褒禅山记》【作者】王安石【朝代】宋 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞...
后世之谬其传而莫能名者的
翻译
答:
指识其本名,这里用做动词。 莫能名:不能说出真相。
后世之谬其传而莫能名者:后世讹传而无人弄清其真相的事
。 扩展资料 后世之谬其传而莫能名者的出处 这句话是出自北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》
后世
人
谬其传而莫能名者
答:
这句话的意思是,
后来的人弄错了它(指某个事物或事件)的传说,而没有人能够说明白它的真相
。这句话出自宋代王安石的《游褒禅山记》,它揭示了历史传承中常常出现的问题:随着时间的推移,
原本的真相可能被误解、曲解,甚至被遗忘
。后人在接受这些信息时,由于种种原因,如缺乏直接的证据、传承中的误...
世之谬其传而莫能名者
何可胜道也哉出自哪里?
答:
“后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉”翻译:
后世讹传而无人弄清其真相的事
,哪能说得完呢?语句出自北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》,该篇游记因事见理,夹叙夹议,其中阐述的诸多思想,不仅在当时难能可贵,在当今社会也具有极其深远的现实意义。《游褒禅山记》原文:“余于仆...
翻译文言文 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其
伟
而莫能名者
,何...
答:
。2、原文 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。3、释义 我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,
后世讹传而无人弄清其真相的事
,哪能说得完呢。这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
游褒禅山记文言文翻译及注释
答:
作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者
,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而...
《游褒禅山记》的文言文翻译
答:
此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者
,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。 译文: 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;...
后世之谬其传而莫能名者的
而是表顺承还是表转折?
答:
”而“是表示顺承,而不是表示转折。出自宋代王安石《游褒禅山记》:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者
,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文:我对于那倒在地上的石碑,又因此叹惜那古代书籍的失传。后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情,...
后世之谬其传而莫能名者
答:
从结构分析,“
后世
”是名词作主语,“之”是结构助词取消句子的独立性,“
谬
”为动词,作谓语,“
其传
”是名词作宾语。但是,“谬”本义中有做动词的义项,是“欺诈;迷误”
的意思
,所以不是词类活用。参考资料:古汉语常用词典
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