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古法读书法
古人是怎样学习的?
答:
古人也是设立学校在学校中进行学习的。西周称学校为“辟雍”,是少数奴隶主贵族
读书
的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构,而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种,中央设太学,是国家最高学府,相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达...
“四正五清”
古法读书法
答:
心正:万缘放下,只做读书这一件事。目的:环境庄严,内心恭敬。五清:指清:右手食指指字;眼清:指到眼睛看到;嘴清:嘴巴读的是手指的文字;耳清:耳朵听到的是自己嘴巴诵读的声音,其他声音与自己无关;心清:心无杂念,心无旁骛聚焦诵读这一件事。最近学习用“四正五清”
读书法
去读书。发现...
古法读书法
答:
心如老师传授
古法读书法
,要领是“四正五清”:四正 椅正:椅子周正,坐在三分之一处。身正:双腿平放,含胸拔背。书正:把经典摆放周正;心正:内心庄严,恭敬。目的:环境庄严,内心恭敬,一份恭敬一份收获。五清 指清:右手食指指字;眼清:手指到眼睛到;口清:嘴巴读的是手指处的文字;耳...
古法读书
“四正五行”
读书法
:
答:
身正:双脚平放,挺胸拔背 椅正:坐在三分之一处 书正:经典摆放正 五行:五到践行出来即谓五行 心到:心无旁骛 制心一处 眼到:眼睛看得清清楚楚;口到:嘴巴读得清清楚楚;耳到:耳朵听得清清楚楚;手到:食指指得清清楚楚;观照“心、眼、口、耳、手”达到同频共振 ...
郑板桥
读书
的
方法
答:
郑板桥
读书
的
方法
如下:他说,“善读书者曰攻,曰扫”。“攻则直透重围”——只有层层剥进,才能抓住要领。这样就能一通百通,其他问题随之而解,故曰“扫则了无一物”。但抓住要领,并不等于深刻理解及全部掌握。这就需要进一步的“探”与“研”。因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵,...
颜之推 郑燮 刘开 的
读书方法
答:
主张“胸无成竹”的创作
方法
,指出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的联系和区别,详尽叙述了从观察感受、构思酝酿,到落笔定型的创作过程,见解独到,为前人所未道。他的许多创作感受与经验体会,见之于题跋、题诗,如“冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时”等,都是很有价值的美学观点。刘开 。
诵读练是什么意思
答:
走进诵读经典至今,从一开始想想很简单,可是践行下来真的不容易。白老师曾经说过,读书不能为了任务去读,要带着一颗恭敬心去读,让每一个字都入心,真正用了这种
古法读书法
,对老师的话才有了那么点体悟和感觉。因为相信所以坚持不懈的诵读,圣贤经典文化向灯塔一样引领我们走智慧之道,一切真好,真理...
学习
方法
演讲稿
答:
心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎。”他认为:读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。要举一而反三,问一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。他的弟子将朱子
读书法
归纳为以下六条:循序渐进;熟读精思;虑心涵咏;切已体察;着紧用力;居敬(收心集中注意)持志 ...
推断文言实词词义之八大法
答:
一、以形析义法。 汉字是表意文字,一个汉字的形体构造常常与这个汉字初始所表示的词义有或近或远的关系。汉字中的形声字占80%以上,其义符也为我们领悟词义提供了有利条件。我们完全可以通过汉字的形体结构特别是义符来探求、解说实词词义。如:谈沧溟之广以为知海,不如贾客之一瞥;疏八珍之谱以为知味,不如庖丁...
名老中医之路的
读书
心得?
答:
最喜欢
读书
中的医案,但最受益的是老先生们中肯介绍的治学
方法
,最启迪我的是他们踏实、恒久、的求索、为学精神! 关于学习方法,老先生们无一例外都强调要勤奋读书、善于思考、临证求变。初看起来,这似乎是老生常谈。但为什么大家都在强调这些?只有一个原因:因为这确实是行之有效的不二法门。经过前面十节课的学习...
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