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古人谈读书(二)原文和翻译
古人谈读书二
的
翻译
是什么?
答:
朱熹 〔宋代〕《古人谈读书·其二》翻译:
我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读
。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不...
《
古人谈读书
二则》全文
翻译
是什么?
答:
译文:
天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻
。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;...
古人谈读书
的
翻译
文?
答:
古人谈读书(二)余尝谓:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此
,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛...
古人谈读书二原文和翻译
注释
答:
古人谈读书二原文和翻译注释如下:原文:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在焉,气息浮躁,眼随字移,口自念出
。如是者,虽勤苦功深,犹蒙蔽于暗室之中。翻译注释:读书有三个层次,即心到、眼到、口到。所谓心到,就是全心全意地投入阅读,专注于书中的内容;眼到,是指眼睛跟随着字句...
古人谈读书
二则全文
翻译
答:
古人谈读书其一的翻译天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低学识比自己差的人请教为耻知道就是知道,不知道就是不知道
,这样才是真正的智慧默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦古人。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦出自春秋孔子论语“敏而好学,不耻下问知...
古人谈读书二
的
翻译
答:
《
古人谈读书
》二的
翻译
是:我曾经说读书讲究“三到”,就是要专心,要认真看,要诵读。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然心和眼没有专心致志,只是随意的诵读,那么一定记不住,就算记住了也不能长久。三到之中,心到是最紧要的。如果心神集中了,眼和口难道会不集中吗?《古人谈读书...
如何读书?如何读《
古人谈读书
》二??
答:
《
古人谈读书
》
二翻译
如下:简短的翻译是:我曾经说:读书讲究“三到”,就是要专心,要认真看,要诵读。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然心和眼没有专心致志,只是随意的诵读,那么一定记不住,就算记住了也不能长久。三到之中,心到是最紧要的。如果心神集中了,眼和口难道会不集中...
古人谈读书
二则全文
及翻译
答:
古人谈读书二则原文:余尝谓,
读书有三到,谓心到,眼到,口到。出自宋代朱熹的
《读书要三到》凡读书...须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自...
古人谈读书
课文的
翻译
古人谈读书怎么翻译
答:
原文
:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《
古人谈读书
》课文其二
翻译
:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会...
古人谈读书
中哪两篇文章讲读书的道理?
答:
古人谈读书(
一)
(二)原文和翻译
如下:《古人谈读书》其一原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
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