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佛学如何看二元对立
求教
佛学
前辈.佛学里有没有指出宇宙是
二元对立
的?哪句话?
答:
佛教的理论是:不执二边.佛教认为:
二元对立
属于无明.需要通过修行来破除.有的宗派.主要从”有”的角度来谈论.实际是:真空妙有.例如:法相唯识派.真常唯心派.有的宗派.主要从”空”的角度来谈论.实际是:般若空.不是顽空.例如:中观应成派.中观自续派.附佛外道是
如何
产生的呢?主要是...
法身无相无不相远离二元
。二元是啥意思?
答:
就是二元对立,
比如:自他、正负、阴阳、高低、黑白、生死、增减、净秽、过未
。既然无相无不相,就是非二元即二元
佛学
所说的“分别心”是不是也叫“主客
二元对立
”啊?请回答,最好分析的...
答:
“主客二元对立”仅仅是世间法的一个次级原则,在需要黑白分明的时候它是对的
,但与作为为总原则的“分别心”相比,不是一个层次上的。
佛教的理论是所有宗教中最高深的,
答:
首先,
佛法不在经典里。经典是佛教人的修行方法,而不是佛法本身。通过佛所说方法去修行,所证得的那个才是佛法
。佛在《金刚经》里说,如果有人说佛有所说法,即为谤佛,不解佛真实意。真正的佛法不可说,思维言语所不能及,必须通过亲证才能领悟。季羡林只能算是一个学者,而不是一个修行人。把...
齐物论:打破
二元对立
第三天
答:
二元对立是指有别。佛学明确地提出要打破二元对立,达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相
。这是个递进的关系。我和别人无区别的时候,才能无我相,也就是放弃自我意识。达到无我相了,别人在我眼中也就无差别了,到达无人相。无人相之后才能众生平等,无众生相。这些都做到了,还得做到我即使无...
求教
佛学
前辈.佛学里有没有指出宇宙是
二元对立
的
答:
佛学
里讲万物唯心,我们是凡夫所以有生死、你我、物质精神的分别心和执着,其实在佛的境界里宇宙万物一切都是自己,何来的
二元对立
?这个境界很搞,不是我们凡夫俗子现在能理解讨论的,我们现在的目标应该是
如何
了生脱死。不脱轮回,一切都是白搞瞎搞。
能所定义
答:
在
佛学
的术语中,"能"和"所"是对立又统一的,它们构成了主体与客体、主动与被动的
二元对立
。金刚经的新注解提到,般若的智慧超越了能所的界限,强调的是无待于对立的绝对真理。这种无能无所的境界,是佛教追求的超越二元对立的境地。在西方的语境中,"subject"和"object"的概念与此类似,都是用来描述...
哪位高手能帮我理解一下
佛学
经典《无门关》中的“不思善恶”?急...
答:
访客:当然可以体验一下,但是不明道理,
如何
体验呀?泰山客:站在有里,非要明个道理,本无道理可讲,若明理,可举例说明:就象前面说的
二元对立
,大小长短有无等。人们站在了“有”的二元里,那么“有”对立面是什么呢?是什么也没有,是无是空,这个空就是人们的另一面,但是人们只知有个“有...
如何
理解“不一不异”中的“不一”?
答:
中道观,是通向一真法界的关键路径,它教导我们超越对立,不执着于"不一"或"不异"的
二元对立
。修行者须明白,这并非简单的二元选择,而是一种对实相的深刻洞察,如同一艘渡过智慧河流的舟筏,引导我们抵达无执念的圣智境地。在这里,我们认识到胜义谛与世俗谛并非二元对立,而是统一于一真法界,没有...
道家说的是阴阳,
佛家
说的是什么?
答:
凡夫依然活在
二元对立
的世界里,看问题就是有高低之分。 阴阳关系,用哲学上的话,是对立双方互相依赖、竞争、冲突和转化的运动关系。我们凡夫看到这些,所以
佛家
说“俗谛--世间真理”,叫“诸行无常”,马克思说一切事物现象都是运动变化的,不存在恒常不变的现象,所以不承认有宗教认为的绝对真理。 实际上,真理很简单,...
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