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人性之善也是谁说的
提出“
人性之善也
,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”观点的思想家...
答:
B 性本善是
孟子
的主张。
“
人性之善也
,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下也”的意思。
答:
人的本性是善良的,就像水会向低处流一样;人没有本性不善良的,犹如水没有不向低处流的一样。
这句话是孟子说的
,望采纳,谢谢。
“
人性之善也
,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下也”的意思。
答:
孟子曰:“水信无分于东西
。无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也。人无有不善,水无有不下。今天水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”译文如下:孟子说:“水的确无所谓向东流向西流,但是,也无所谓向上流向下...
孟子
认为“
人性之善也
,犹水之就下也”,苏格拉底认为“善是人的内在灵 ...
答:
B 试题分析:本题主要考查学生解读材料信息的能力。材料表明,
孟子和苏格拉底都认为人性本善
,在此基础上他们都认可教育对人的作用,B项正确。
性本善是
孟子
提出的,
答:
出自《水信无分于 孔子曰性相近,承认有人性,但未说人性是什么。
孟子说
,人性善。《孟子·告子上》中,孟子提出 “水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可...
“人无有不善”出自那里?
答:
出自——战国时期
孟子
《孟子·告子上》。原文:孟子曰:“水信无分于东西。无分子上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今天水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”译文:孟子说:“水的确无...
孟子
主张“性善”论,他说:“
人性之善也
,犹水之下也。人无有不善,水无...
答:
人性的
善良就像水往低处流,人没有不善良的,水没有不往下面流的
孟子
说,“
人性之善也
,犹水之下也”,如何理解这句话?
答:
这句话的意思是
说人性
善良的部分,就像是水向下流一样,是人的本性,生长在人身体里面的。
什么叫做孟子的“性善论”?
答:
一、“善”是人的本性。(人之初,性本善)“
人性之善也
。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”二、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之...
主张
人性善是
孟子还是荀子?
答:
《荀子·性恶》篇明确说:“人之性恶,其善者伪也。”⑥
人性是
恶的,其
善
为“伪”,是后天人为的结果。而因顺其发展还会产生种种罪恶:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义...
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