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事未有不生于微而成于著
夫
事未有不生于微而成于著
,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近...
答:
翻译:没有一件
事情不
是从微小之处产生而逐渐发展显著的,圣贤考虑久远,所以能够谨慎对待微小的变故及时予以处理;常人见识短浅,所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错,用力小而收效大;挽救已明显的大害,往往是竭尽了全力也不能成功。作者在此说明了防微杜渐的重要性,以及圣人与普通人在...
“夫
事未有不生于微而成于著
,圣人之虑远”出自哪里?如何解释?
答:
出自《资治通鉴》——周纪一、威烈王二十三年。意思是说,没有一件
事情不
是从微小之处产生而逐渐发展起来的,圣贤之人考虑长远,所以能够谨慎的对待细小的变故而及时予以处理;普通人的见识短浅,往往等到弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错,用力小而收效大;挽救已明显的大害,往往是竭尽了全力也不...
事未有不生于微而成于著
是什么意思
答:
事物的形成和事情的发生都有一个过程.是量变到质变的过程,是由一个个细节构成(即“
微”
),而最后成形,成为一个整体(即“著”) 不积跬步,无以至千里.不积小流,无以成江海.合抱之木起于毫末,九层之台始于垒土.等等都是相同的意思.
《资治通鉴》经典句子
答:
(1)夫
事未有不生于微而成于著
,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也。(2)夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不合于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。(这是公孙鞅与秦孝公议论...
出自《资治通鉴》的名言警句
答:
(1)夫
事未有不生于微而成于著
,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也。(2)夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不合于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。(这是公孙鞅与秦孝公议论...
《资治通鉴》中的好词好句有哪些?
答:
(1)兼听则明,偏信则暗。(2)非信无以使民,非民无以守国。(3)夫
事未有不生于微而成于著
,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也。(4)夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不合于俗,成大功者不谋于众...
《资治通鉴》中有哪些名人名言?
答:
1,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫.2知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔;事至无悔而止矣,不可必也。3,知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔;事至无悔而止矣,不可必也。4尊其所闻,则高明矣;行其所知,则光大矣。高明光大,不在于它,在乎加之意而已。武汉...
大义灭亲文言文翻译资治通鉴
答:
夫
事未有不生于微而成于著
,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,救其著则竭力而不能及也。《易》曰:“履霜坚冰至,”《书》曰:“一日二日万几,”谓此类也。 故曰分莫大于名也。 所谓礼教,在于分辨贵贱,排比亲疏,裁决万物,处理日常事物。 没有一定的...
从20岁到30岁,怎么规划人生最重要的十年?
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职场正能量的语录55条
答:
夫
事未有不生于微而成于
着,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其着然后救之;治其微则用力寡而功多,就其着则竭力而不能及也。人见识短浅,所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错,用力小而收效大;挽救已明显的大害,往往是竭尽了全力也不能成功。以下是我给各位读者分享的职场正能量...
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由微而著
治其微则用力寡而功多
著之于事
圣人始于微
起于微而成于著
治其微
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见微知著
夫事莫不生于微而成于著