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为国以礼其言不让的以
为国以礼
,
其言不让
是双宾结构吗
答:
为国以礼,其言不让
是双宾结构。根据查询相关公开信息显示,为国以礼是状语后置。即以礼为国,意思是以礼义治理国家。介词以组成的介宾短语,在今译时,都作状语。其言不让是倒装句,出自先秦论语的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐意思是,要用礼来治理国家。
为国以礼 其言不让
是故哂之的翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐原文_百度知 ...
答:
为国以礼
“为国以礼,
其言不让
,是故哂之”翻译:治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。“为国以礼,其言不让,是故哂之”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文,文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔...
为国以礼
,
其言不让
,是故晒之 翻译
答:
翻译:治国要用
礼
,可是他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。一、译文 (曾皙)说:“您为什么笑仲由呢?”(孔子说):“治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。难道冉有讲的不是
国家
大事吗? 怎么见得纵横六七十里或五六十里(的小国的事)不是国家大事呢?难道公西华讲的不...
为国以礼
,
其言不让
怎么翻译?
答:
“
为国以礼
,
其言不让
”意思是:治理国家要以社会行为规范,他说话不谦让。出自《论语·先进》:三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各
言其
志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”译文:子路、冉有、公西华三个人的都出去了,曾...
为国以礼
,
其言不让
,是故哂之的翻译是什么?
答:
曰:“
为国以礼
,
其言不让
,是故哂之。”翻译:(孔子说):“治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦逊,所以我笑他。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生...
其言不让
是故哂之上一句是什么
答:
为国以礼
,
其言不让
,是故哂之。这句话的意思是:治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦逊,所以我笑他。出自先秦论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。“其言不让是故哂之”出处的原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或...
其言不让
是故哂之上一句是什么?
答:
其言不让
是故哂之上一句是
为国以礼
。出自先秦论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。原文节选:曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,...
子曰当仁
不让
于师文言文
答:
'曰:'
为国以礼
,
其言不让
, 是故哂之。'唯求则非邦也与?'安见方六七十如五六十而非邦也者?'唯赤则非邦也与?'宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?' 【译文】 子路、曾皙、冉有、公西华陪坐,孔子说:'不要顾及我年长,而不敢讲真话。 你们经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,...
为国以礼其言不让
是故哂之唯求则非邦也与翻译
答:
为国以礼其言不让
是故哂之唯求则非邦也与 为国以礼他的话不让所以笑的唯求则非邦也与
为国以礼
,
其言不让
怎么翻译?
答:
曰:"
为国以礼
,
其言不让
,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?" (孔子)说:"治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他.难道冉求所讲的就不是国......
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